ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৮

শাসকবর্গের মধ্যে বহু অনারব (আজমি) প্রবেশ করেছিল এবং বহু শাসনভার আরবদের কর্তৃত্ব থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল। আর পারস্য, ভারত ও রোমীয়দের কিতাবসমূহ থেকে কিছু অনারব কিতাবকে আরবিতে অনুবাদ করা হয়েছিল। এবং যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন, তা প্রকাশ পেল: অতঃপর মিথ্যা ছড়িয়ে পড়বে, এমনকি মানুষ সাক্ষ্য দেবে অথচ তার কাছে সাক্ষ্য চাওয়া হবে না, এবং সে কসম করবে অথচ তার কাছে কসম চাওয়া হবে না। — তিনটি বিষয় সংঘটিত হলো: ‘আর-রায়’ (যুক্তিভিত্তিক মত), ‘আল-কালাম’ (দর্শনভিত্তিক ধর্মতত্ত্ব) এবং ‘আত-তাসাওউফ’ (সুফিবাদ)। এবং ‘আত-তাজাহহুম’ (জাহমিয়্যা মতবাদ) সংঘটিত হলো, যা হলো সিফাতসমূহ (আল্লাহর গুণাবলী) অস্বীকার করা।

আর এর বিপরীতে ছিল ‘আত-তামসীল’ (সাদৃশ্য আরোপ)। সুতরাং ‘আর-রায়’-এর সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল কুফা থেকে; কেননা তা সেখানকার অধিবাসীদের উপর প্রবল ছিল, তাদের মধ্যে বিদ্যমান চরম শিয়া মতবাদ (আত-তাশাইয়্যু আল-ফাহিশ) এবং বর্ণনায় মিথ্যার প্রাচুর্য সহকারে। যদিও সেখানকার উত্তম ব্যক্তিদের মধ্যে জ্ঞান, সত্যবাদিতা, সুন্নাহ, ফিকহ ও ইবাদতের ক্ষেত্রে বিরাট বিষয় বিদ্যমান ছিল; কিন্তু উদ্দেশ্য হলো এই যে, সেখানেই বর্ণনায় মিথ্যার প্রাচুর্য, ফিকহে মতামতের প্রাচুর্য এবং উসূল (আক্বিদা)-এর ক্ষেত্রে শিয়া মতবাদের জন্ম হয়েছিল। আর ‘আল-কালাম’ ও ‘আত-তাসাওউফ’-এর সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল বসরায়।

কেননা হাসান (আল-বাসরী) এবং ইবনু সীরীন-এর মৃত্যুর অল্পকাল পরেই আমর ইবনু উবাইদ ও ওয়াসিল ইবনু আতা এবং তাদের অনুসারী আহলুল কালাম ও মু’তাযিলাগণ আত্মপ্রকাশ করে। এবং আহমাদ ইবনু আতা (১) আল-হুজাইমী আত্মপ্রকাশ করে, যে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যাইদ-এর সাহচর্য গ্রহণ করেছিল।

__________

(১) মুদ্রিত সংস্করণে ‘আলী’ রয়েছে, যা ভুল। দেখুন: মীযানুল ই’তিদাল ১/১১৯, লিসানুল মীযান ১/২৩৮।