ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬

সেই উপায়-উপকরণসমূহ যা ইবাদত ও আনুগত্য, এবং যা করার জন্য আদিষ্ট। যদি এই ব্যক্তি আদিষ্ট উপায়-উপকরণসমূহ বর্জনে ভুল করে—যা আল্লাহ তাআলার বাণী فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ (সুতরাং তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর উপর ভরসা করো)-এর অন্তর্ভুক্ত—তবে তা হবে প্রথম ব্যক্তির সেই ভুলের মতোই, যখন সে আদিষ্ট তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর ভরসা) বর্জন করে, যা আল্লাহ তাআলার বাণী فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ-এর অন্তর্ভুক্ত।

কিন্তু বলা হয়: যার আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল এবং তাঁর কাছে দু'আ মুবাহ (বৈধ) বিষয়াদি হাসিলের জন্য হয়, সে 'আম্মাহ' (সাধারণ মানুষ)-এর অন্তর্ভুক্ত। আর যদি তা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) ও ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) বিষয়াদি হাসিলের জন্য হয়, তবে সে 'খাসসাহ' (বিশেষ শ্রেণি)-এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন, যে ব্যক্তি হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয়াদি হাসিলের জন্য তাঁর কাছে দু'আ করে এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুল করে, সে নিজের আত্মার উপর যালিম (অত্যাচারী)।

আর যে ব্যক্তি তাওয়াক্কুল থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য ('আসী)। বরং সে ঈমানের বাস্তবতা থেকে বহির্ভূত। তাহলে এই মাকাম (মর্যাদা) কীভাবে 'খাসসাহ' (বিশেষ শ্রেণির) জন্য হতে পারে?

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (আর মূসা বললেন, ‘হে আমার কওম, যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁরই উপর ভরসা করো, যদি তোমরা মুসলিম হয়ে থাকো।’)।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: إنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ (যদি আল্লাহ তোমাদের সাহায্য করেন, তবে তোমাদের উপর জয়ী হওয়ার কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমাদেরকে সাহায্য না করেন, তবে তাঁর পরে কে আছে যে তোমাদের সাহায্য করবে?)।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (আর মুমিনগণ যেন আল্লাহর উপরই ভরসা করে।)

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ (বলো, ‘তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদেরকে ডাকো, আল্লাহ যদি আমার কোনো ক্ষতি করার ইচ্ছা করেন, তবে কি তারা তাঁর সেই ক্ষতি দূর করতে সক্ষম?)... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (বলো, ‘আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট; তাঁরই উপর ভরসাকারীরা ভরসা করে।)।

আর আল্লাহ এই বাক্যটি (حَسْبِي اللَّهُ - আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট) কখনও উপকার লাভের ক্ষেত্রে এবং কখনও ক্ষতি দূর করার ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ الْآيَةَ (আর যদি তারা সন্তুষ্ট হতো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদেরকে যা দিয়েছেন তার উপর এবং বলতো, ‘আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে আমাদেরকে দেবেন এবং তাঁর রাসূলও দেবেন।)... আয়াতটি।

আর দ্বিতীয়টি হলো তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীতে: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ (যাদেরকে লোকেরা বলেছিল, ‘নিশ্চয়ই লোকেরা তোমাদের জন্য জমায়েত হয়েছে...)।