Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৫
খণ্ড ১০
মূল আরবি
وَإِنَّمَا قَرَّرْت هَذِهِ ` الْقَاعِدَةَ ` لِيُحْمَلَ ذَمُّ السَّلَفِ وَالْعُلَمَاءِ لِلشَّيْءِ عَلَى مَوْضِعِهِ وَيُعْرَفَ أَنَّ الْعُدُولَ عَنْ كَمَالِ خِلَافَةِ النُّبُوَّةِ الْمَأْمُورِ بِهِ شَرْعًا: تَارَةً يَكُونُ لِتَقْصِيرِ بِتَرْكِ الْحَسَنَاتِ عِلْمًا وَعَمَلًا وَتَارَةً بِعُدْوَانِ بِفِعْلِ السَّيِّئَاتِ عِلْمًا وَعَمَلًا وَكُلٌّ مِنْ الْأَمْرَيْنِ قَدْ يَكُونُ عَنْ غَلَبَةٍ وَقَدْ يَكُونُ مَعَ قُدْرَةٍ. ` فَالْأَوَّلُ ` قَدْ يَكُونُ لِعَجْزِ وَقُصُورٍ وَقَدْ يَكُونُ مَعَ قُدْرَةٍ وَإِمْكَانٍ. و ` الثَّانِي `: قَدْ يَكُونُ مَعَ حَاجَةٍ وَضَرُورَةٍ وَقَدْ يَكُونُ مَعَ غِنًى وَسَعَةٍ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْعَاجِزِ عَنْ كَمَالِ الْحَسَنَاتِ وَالْمُضْطَرِّ إلَى بَعْضِ السَّيِّئَاتِ مَعْذُورٌ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَقَالَ: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا
- فِي الْبَقَرَةِ وَالطَّلَاقِ (1) - وَقَالَ: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَقَالَ سُبْحَانَهُ: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
وَقَالَ: مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ
وَقَالَ: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
وَقَالَ: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ
وَقَالَ: وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ.
__________
Q (1) والتي في الطلاق قوله تعالى: ` لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا `
বাংলা অনুবাদ
আমি এই মূলনীতিটি কেবল এজন্যই সুপ্রতিষ্ঠিত করেছি, যাতে সালাফ ও উলামাদের পক্ষ থেকে কোনো কিছুর নিন্দা তার যথাযথ স্থানে প্রযোজ্য হয় এবং যাতে জানা যায় যে, শরীয়ত কর্তৃক নির্দেশিত নবুওয়াতের পূর্ণাঙ্গ খিলাফত (আদর্শ) থেকে সরে আসা— কখনও তা ঘটে জ্ঞানগত ও কর্মগতভাবে সৎকর্মসমূহ বর্জন করার ত্রুটির কারণে, এবং কখনও তা ঘটে জ্ঞানগত ও কর্মগতভাবে মন্দ কাজ করার সীমালঙ্ঘনের কারণে।
এই উভয় প্রকার বিষয়ই কখনও হতে পারে প্রবল পরিস্থিতির কারণে (অক্ষমতা), আবার কখনও হতে পারে সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও।
প্রথমটি (সৎকর্ম বর্জনজনিত ত্রুটি) কখনও হতে পারে অপারগতা ও ঘাটতির কারণে, আবার কখনও হতে পারে সক্ষমতা ও সুযোগ থাকা সত্ত্বেও। আর দ্বিতীয়টি (সীমালঙ্ঘন) কখনও হতে পারে প্রয়োজন ও অনিবার্যতার সাথে, আবার কখনও হতে পারে প্রাচুর্য ও সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও।
আর সৎকর্মের পূর্ণতা অর্জনে অক্ষম ব্যক্তি এবং কিছু মন্দ কাজ করতে বাধ্য (মুদত্বার) ব্যক্তি—উভয়েই ওজরপ্রাপ্ত (মার্জিত)। কারণ আল্লাহ বলেন:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
(সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।)
এবং তিনি বলেছেন:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا
(আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না।) – সূরা বাকারা ও ত্বালাক্ব-এ (১)।
এবং তিনি বলেছেন:
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
(আর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আমি কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেই না। তারাই জান্নাতের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।)
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
(যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কিছুর আদেশ করি, তখন তোমরা তা থেকে সাধ্যমতো পালন করো।)
এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন:
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
(তিনি দীনের ব্যাপারে তোমাদের উপর কোনো কঠোরতা আরোপ করেননি।)
এবং তিনি বলেছেন:
مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ
(আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো কঠোরতা আরোপ করতে চান না।)
এবং তিনি বলেছেন:
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
(আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান, কঠিন চান না।)
এবং তিনি বলেছেন:
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ
(তবে যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে পড়ে, কিন্তু সে সীমালঙ্ঘনকারী বা বিদ্রোহী নয়, তার কোনো পাপ হবে না।)
এবং তিনি বলেছেন:
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ
(তোমরা ভুলক্রমে যা করেছ, তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই।)
__________
(১) আর সূরা ত্বালাক্ব-এ যা আছে, তা হলো আল্লাহর বাণী:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا
(আল্লাহ কাউকে তার প্রদত্ত সামর্থ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না।)
