ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৩

তাদের অবস্থা (বিবেচনা করে), এবং যা ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে (বা যা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে) তার কারণে ফরযকে রহিত করা হয়েছে। সুতরাং এর সারকথা হলো এই যে, এই বিষয়গুলোকে কিতাব ও সুন্নাহ অনুযায়ী তাদের প্রাপ্য অধিকার দেওয়া হবে। কিতাব ও সুন্নাহর মাধ্যমে খবর (তথ্য), আদেশ (আমর) ও নিষেধ (নাহী) হিসেবে যা কিছু এসেছে, তা অনুসরণ করা ওয়াজিব। যে-ই এর বিরোধিতা করুক না কেন, তার দিকে ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না। কিতাব, সুন্নাহ এবং রাসূলের অনুসরণ ও আনুগত্যের বিষয়ে উম্মাহর ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা যেমন প্রমাণিত, তদনুসারে, যে-ই হোক না কেন, এর বিপরীত কোনো বিষয়ে কারো অনুসরণ করা জায়েয নয়।

আর যে ব্যক্তির কাছ থেকে এমন (ভুল) কাজ প্রকাশ পেয়েছে, শরীয়ত তাকে যেখানে ওজর (অজুহাত) দিয়েছে, সেখানে তাকে তার ওজর দেওয়া হবে। যেমন: সে যদি বুদ্ধি-বিবেকহীন (মাসহুবুল আকল) হয়, অথবা তার মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা (তাময়ীয) না থাকে, অথবা সে যদি ভুলকারী মুজতাহিদ (ইজতিহাদকারী) হয়— চাই তা ক্বওলী (বাচনিক) ইজতিহাদ হোক বা আমলী (কর্মগত) ইজতিহাদ হোক— অথবা সে যদি সেই কাজ বা বর্জন (তারক)-এর ক্ষেত্রে পরাভূত (মগলুব) হয়, এমনভাবে যে, তার কৃত কোনো পাপ ছাড়াই তার থেকে প্রকাশিত মুনকার (গর্হিত) কাজকে সে প্রতিহত করতে সক্ষম নয়, এবং তার কৃত কোনো পাপ ছাড়াই সেই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কাজটি সে সম্পাদন করতে সক্ষম নয়।

আর এই অধ্যায়টি (বা এই প্রকারের বিধান) এমনভাবে সংরক্ষিত থাকবে যে, কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী কোনো কিছুর অনুসরণ করা হবে না, এবং তাকে কোনো শরীয়ত (আইন) বা মিনহাজ (পদ্ধতি) হিসেবে গ্রহণ করা হবে না; বরং আল্লাহর দিকে যাওয়ার কোনো পথ নেই এবং কোনো শরীয়তও নেই, একমাত্র তা ছাড়া যা মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিয়ে এসেছেন।

আর যে সকল ব্যক্তি উপরোক্ত পন্থায় এর কিছু অংশের বিরোধিতা করেছেন, তাদেরকে ওজর দেওয়া হবে, তাদের নিন্দা করা হবে না এবং তাদের শাস্তিও দেওয়া হবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত প্রত্যেক মানুষের কথা ও কাজ গ্রহণও করা হতে পারে, আবার বর্জনও করা হতে পারে। এমন কোনো ইমাম নেই যার এমন কথা ও কাজ নেই যা অনুসরণ করা হয় না, যদিও এর জন্য তাকে নিন্দা করা হয় না। আর যে সকল কথা ও কাজ কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী বলে নিশ্চিতভাবে (ক্বত’আন) জানা যায় না, বরং...