ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৬

অতঃপর নির্জনবাসীদের (আসহাবুল খলওয়াত) মধ্যে এমন লোকও রয়েছে যারা শরীয়তসম্মত ইবাদতের প্রকারসমূহকে আঁকড়ে ধরে থাকে: যেমন সালাত, সিয়াম, কিরাআত (কুরআন পাঠ) এবং যিকির। কিন্তু তাদের অধিকাংশই এমন প্রকারে (ইবাদতের) দিকে চলে যায় যা শরীয়তসম্মত নয়। এর মধ্যে অন্যতম হলো আবু হামিদের (আল-গাজ্জালী) তরীকা (পদ্ধতি) এবং যারা তাকে অনুসরণ করে।

আর এই লোকেরা নির্জনবাসীকে আদেশ করে যে সে যেন ফরজের উপর অতিরিক্ত কিছু না করে—না কিরাআত (কুরআন পাঠ), না নববী হাদীস অধ্যয়ন, না অন্য কিছু। বরং তারা তাকে (বিশেষ) যিকির করতে আদেশ করে। অতঃপর তারা হয়তো সেই কথা বলে যা আবু হামিদ বলেন: সাধারণের যিকির হলো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), আর বিশেষদের যিকির হলো: ‘আল্লাহ আল্লাহ’, এবং বিশেষদের বিশেষদের যিকির হলো: ‘হুয়া হুয়া’ (তিনি, তিনি)।

আর একক নাম (ইসমে মুফরাদ) দ্বারা যিকির, তা প্রকাশ্য (মুযহার) হোক বা গোপন (মুযমার), তা শরীয়তে একটি বিদআত (নব-উদ্ভাবন) এবং কথা ও ভাষার দিক থেকে একটি ভুল (খাতা)। কেননা, বিচ্ছিন্ন নাম (আল-ইসমুল মুজাররাদ) কোনো কালাম (পূর্ণাঙ্গ বাক্য) নয়, যা দ্বারা ঈমান বা কুফর (কোনোটাই) প্রকাশ পায়।

আর সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: কুরআনের পরে সর্বোত্তম কালাম (কথা) চারটি, আর সেগুলো কুরআনেরই অংশ: ‘সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহ পবিত্র), ‘আলহামদুলিল্লাহ’ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), এবং ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান)।

এবং অন্য এক হাদীসে (এসেছে): সর্বোত্তম যিকির হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’। আর তিনি বলেছেন: আমি এবং আমার পূর্বের নবীগণ যা বলেছি তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’। আর এই বাক্যগুলোর (কালিমাত) ফজিলত (শ্রেষ্ঠত্ব) সম্পর্কে বহু সহীহ হাদীস রয়েছে।

পক্ষান্তরে, একক নাম (ইসমে মুফরাদ) দ্বারা যিকির হলো একটি বিদআত যা শরীয়তসম্মত করা হয়নি, আর তা এমন কালাম নয় যা বোধগম্য হয় এবং না তাতে ঈমান (বিশ্বাস) রয়েছে; আর এই কারণেই যারা এর আদেশ করে, তাদের মধ্যে কিছু মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের আলিম/ব্যক্তি) স্পষ্ট করে যে তা নয়... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।