ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৯

যদি তা সত্য হয়, আর কখনও কখনও শয়তানদের মধ্যস্থতায়, যখন তা অসত্য (বাতিল) হয়। আর ফেরেশতাগণ ও শয়তানগণ হলো জীবিত, বাকশক্তিসম্পন্ন সত্তা (আহياء নাতিকূন), যেমনটি নবীদের পক্ষ থেকে আগত বহু সংখ্যক দলীল এর উপর প্রমাণ পেশ করেছে। এবং যেমনটি দাবি করে আহলুল হাক্বাইক্ব (আধ্যাত্মিক বাস্তবতার অধিকারী)-দের মধ্যে যারা এর সরাসরি অভিজ্ঞতা লাভ করেছে। অথচ তারা (বিপথগামীরা) ধারণা করে যে ফেরেশতাগণ ও শয়তানগণ কেবল মানুষের আত্মারই গুণাবলী (সিফাত)। আর এটি এক মহা পথভ্রষ্টতা (দোলালুন আযীম)।

তৃতীয়ত: নিশ্চয়ই নবীগণের নিকট তাঁদের রবের পক্ষ থেকে ফেরেশতাগণ ওহী (ঐশী প্রত্যাদেশ) নিয়ে আসতেন। আর তাঁদের মধ্যে এমনও আছেন যার সাথে আল্লাহ তাআলা কথা বলেছেন, অতঃপর তাঁকে নৈকট্য দান করেছেন এবং আহ্বান করেছেন, যেমন মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে কথা বলেছেন। তাঁদের জন্য যা অর্জিত হয়েছিল, তা কেবলই ফায়দ (ঐশী প্রবাহ/উপচে পড়া) ছিল না, যেমনটি এই লোকেরা ধারণা করে।

চতুর্থত: নিশ্চয়ই মানুষ যখন তার অন্তরকে সকল প্রকার চিন্তা (খাতের) থেকে মুক্ত করে ফেলে, তখন সে কোথা থেকে জানবে যে তার মধ্যে যা অর্জিত হচ্ছে তা সত্য? এটি হয় বুদ্ধি (আকল) দ্বারা জানতে হবে অথবা শ্রুতি (সাম') দ্বারা, কিন্তু এই দুটির কোনোটিই এর উপর প্রমাণ পেশ করে না।

পঞ্চমত: যা শ্রুতি (সাম') ও বুদ্ধি (আকল) দ্বারা জানা যায় তা হলো, যখন কেউ তার অন্তরকে সব কিছু থেকে মুক্ত করে ফেলে, তখন শয়তানরা তাতে স্থান করে নেয় (হাল্লাত)। অতঃপর শয়তানরা তার উপর অবতীর্ণ হয়, যেমন তারা গণকদের (কূহহান)-এর উপর অবতীর্ণ হতো। কেননা শয়তানকে আদম সন্তানের অন্তরে প্রবেশ করা থেকে কেবল সেই আল্লাহর স্মরণই (যিকিরুল্লাহ) বাধা দেয় যা তিনি তাঁর রাসূলদের মাধ্যমে প্রেরণ করেছেন। সুতরাং যখন অন্তর তা থেকে শূন্য হয়ে যায়, তখন শয়তান তার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করে (তাওয়াল্লাহু)। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর যে ব্যক্তি দয়াময় আল্লাহর স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমি তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি, অতঃপর সে হয় তার সঙ্গী। আর নিশ্চয়ই তারা (শয়তানরা) তাদেরকে পথ থেকে বাধা দেয়, অথচ তারা মনে করে যে তারা হেদায়েতপ্রাপ্ত।** আর শয়তান যা বলেছে, আল্লাহ তাআলা সে সম্পর্কে খবর দিয়েছেন: **{সে বলল, আপনার ইজ্জতের (ক্ষমতার) কসম!

আমি অবশ্যই তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব।} তবে তাদের মধ্য থেকে আপনার একনিষ্ঠ বান্দাদের ছাড়া।**