Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৬
খণ্ড ১০
মূল আরবি
فَصْل:
وَهَذِهِ ` الْخَلَوَاتُ ` قَدْ يَقْصِدُ أَصْحَابُهَا الْأَمَاكِنَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا أَذَانٌ وَلَا إقَامَةٌ وَلَا مَسْجِدٌ يُصَلَّى فِيهِ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ؛ إمَّا مَسَاجِدُ مَهْجُورَةٌ وَإِمَّا غَيْرُ مَسَاجِدَ: مِثْلُ الْكُهُوفِ وَالْغِيرَانِ الَّتِي فِي الْجِبَالِ وَمِثْلُ الْمَقَابِرِ لَا سِيَّمَا قَبْرُ مَنْ يَحْسُنُ بِهِ الظَّنُّ وَمِثْلُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُقَالُ إنَّ بِهَا أَثَرَ نَبِيٍّ أَوْ رَجُلٍ صَالِحٍ وَلِهَذَا يَحْصُلُ لَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ أَحْوَالٌ شَيْطَانِيَّةٌ يَظُنُّونَ أَنَّهَا كَرَامَاتٌ رَحْمَانِيَّةٌ.
فَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى أَنَّ صَاحِبَ الْقَبْرِ قَدْ جَاءَ إلَيْهِ وَقَدْ مَاتَ مِنْ سِنِينَ كَثِيرَةٍ وَيَقُولُ: أَنَا فُلَانٌ، وَرُبَّمَا قَالَ لَهُ: نَحْنُ إذَا وُضِعْنَا فِي الْقَبْرِ خَرَجْنَا كَمَا جَرَى لِلتُّونِسِيِّ مَعَ نُعْمَانَ السَّلَامِيِّ. وَالشَّيَاطِينُ كَثِيرًا مَا يَتَصَوَّرُونَ بِصُورَةِ الْإِنْسِ فِي الْيَقَظَةِ وَالْمَنَامِ وَقَدْ تَأْتِي لِمَنْ لَا يَعْرِفُ فَتَقُولُ: أَنَا الشَّيْخُ فُلَانٌ أَوْ الْعَالِمُ فُلَانٌ وَرُبَّمَا قَالَتْ: أَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَرُبَّمَا أَتَى فِي الْيَقَظَةِ دُونَ الْمَنَامِ وَقَالَ: أَنَا الْمَسِيحُ أَنَا مُوسَى أَنَا مُحَمَّدٌ وَقَدْ جَرَى مِثْلُ ذَلِكَ أَنْوَاعٌ أَعْرِفُهَا
বাংলা অনুবাদ
পরিচ্ছেদ:
আর এই সকল নির্জনবাসের (খলওয়াত) অনুসারীরা এমন স্থানসমূহকে উদ্দেশ্য করে, যেখানে আযান নেই, ইকামাত নেই এবং এমন কোনো মসজিদও নেই যেখানে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা হয়; হয় তা পরিত্যক্ত মসজিদ, অথবা মসজিদ নয় এমন স্থান: যেমন পাহাড়ের গুহা ও গিরি-গহ্বর, আর যেমন কবরস্থান—বিশেষত এমন ব্যক্তির কবর যার প্রতি তাদের সুধারণা রয়েছে। এবং এমন স্থানসমূহ যেখানে বলা হয় যে কোনো নবী বা নেককার ব্যক্তির স্মৃতিচিহ্ন (আসার) রয়েছে। আর এই কারণেই এই স্থানগুলোতে তাদের জন্য শয়তানি হাল (অবস্থা) সৃষ্টি হয়, যা তারা রাহমানি কারামাত (আল্লাহ প্রদত্ত অলৌকিকতা) বলে মনে করে।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ দেখে যে কবরের অধিবাসী তার কাছে এসেছে, অথচ সে বহু বছর আগেই মারা গেছে, এবং সে বলে: ‘আমি অমুক ব্যক্তি।’ এবং কখনো কখনো সে তাকে বলে: ‘যখন আমাদের কবরে রাখা হয়, তখন আমরা বেরিয়ে আসি,’ যেমনটি তিউনিসীয় ব্যক্তির সাথে নু’মান আস-সালামীর ক্ষেত্রে ঘটেছিল। আর শয়তানরা জাগ্রত ও নিদ্রা উভয় অবস্থাতেই প্রায়শই মানুষের আকৃতি ধারণ করে। এবং তারা এমন ব্যক্তির কাছে আসতে পারে যে তাদের চেনে না, অতঃপর বলে: ‘আমি অমুক শায়খ’ অথবা ‘আমি অমুক আলিম।’ আর কখনো কখনো তারা বলে: ‘আমি আবূ বকর ও উমার।’ আর কখনো কখনো তা নিদ্রা নয় বরং জাগ্রত অবস্থায় এসে বলে: ‘আমি মাসীহ (ঈসা), আমি মূসা, আমি মুহাম্মাদ।’ আর এই ধরনের বিভিন্ন প্রকার ঘটনা ঘটেছে, যা আমার জানা আছে।