ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৭

এবং সেখানে এমন লোক আছে যারা বিশ্বাস করে যে নবীগণ জাগ্রত অবস্থায় তাঁদের নিজ নিজ রূপে আগমন করেন। এবং সেখানে এমন কিছু শায়খ আছেন, যাঁদের মধ্যে যুহদ (বৈরাগ্য), ইলম (জ্ঞান), ওয়ারা’ (পরহেজগারী) এবং দ্বীন রয়েছে, তাঁরাও এ ধরনের বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করেন।

আর এদের মধ্যে কেউ কেউ ধারণা করে যে, যখন সে কোনো নবীর কবরের কাছে আসে, তখন নবী তাঁর কবর থেকে তাঁর রূপে বেরিয়ে এসে তার সাথে কথা বলেন। এদের মধ্যে কেউ কেউ কা’বার চূড়ার (নিকটবর্তী) বৃত্তাকার স্থানে একজন শায়খের প্রতিচ্ছবি দেখেছে এবং বলেছে যে, ইনি হলেন ইবরাহীম আল-খলীল (আ.)।

এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ ধারণা করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুজরা (কক্ষ) থেকে বের হয়ে এসেছেন এবং তার সাথে কথা বলেছেন। আর তারা এটাকে তাঁর (নবীর) কারামাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছে।

এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে, যখন সে কবরস্থ ব্যক্তিকে কোনো প্রশ্ন করে, তখন তিনি তার উত্তর দেন। তাদের কেউ কেউ বর্ণনা করত যে, ইবনু মান্দাহ-এর কাছে যখন কোনো হাদীস দুর্বোধ্য মনে হতো, তখন তিনি নববী হুজরার কাছে আসতেন, প্রবেশ করতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতেন, আর তিনি তাঁকে উত্তর দিতেন।

মাগরিবের (পশ্চিমাঞ্চলের) অধিবাসী অন্য একজনের ক্ষেত্রেও অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল এবং সে এটাকে তার কারামাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এমনকি ইবনু আবদিল বার্র (রহ.) এমন ধারণা পোষণকারী ব্যক্তিকে বলেছিলেন: “আফসোস তোমার জন্য! তুমি কি মনে করো যে, এই ব্যক্তি মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে প্রথম অগ্রগামীদের (আস-সাবিকূন আল-আউয়ালূন) চেয়েও শ্রেষ্ঠ?”

এদের মধ্যে কি এমন কেউ ছিল, যে মৃত্যুর পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছে এবং তিনি তাকে উত্তর দিয়েছেন? অথচ সাহাবীগণ অনেক বিষয়ে মতানৈক্য করেছেন, তাহলে কেন তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেননি এবং তিনি তাঁদের উত্তর দেননি? আর এই তো তাঁরই কন্যা ফাতিমা (রা.), যিনি তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) নিয়ে মতবিরোধ করেছিলেন, তাহলে কেন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেননি এবং তিনি তাঁকে উত্তর দেননি?