ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৮

পরিচ্ছেদ:

নবীগণ—তাঁদের সকলের উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—আমরা আদিষ্ট হয়েছি যে তাঁরা যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার উপর ঈমান আনতে এবং তাঁদের ও তাঁদের হেদায়েতের অনুসরণ করতে। আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা বলো, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, আর যা নাযিল করা হয়েছে ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও আসবাতগণের প্রতি, এবং যা মূসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছে, আর যা নবীগণকে তাঁদের রবের পক্ষ থেকে দেওয়া হয়েছে। আমরা তাঁদের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)। [সূরা আল-বাকারা, ২:১৩৬] আর আল্লাহ তাআলা বলেন: তাঁরাই যাদেরকে আল্লাহ হেদায়েত দিয়েছেন। সুতরাং তুমি তাঁদের হেদায়েতের অনুসরণ করো। [সূরা আল-আনআম, ৬:৯০]

আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন খাতামুন নাবিয়্যীন (নবীগণের সমাপ্তকারী), তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। আর তাঁর শরীয়ত দ্বারা রহিত করা হয়েছে যা তিনি তাঁর পূর্বের অন্যান্য শরীয়ত থেকে রহিত করেছেন। সুতরাং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ ব্যতীত আল্লাহর দিকে পৌঁছানোর আর কোনো পথ অবশিষ্ট নেই। অতএব, তিনি ইবাদতসমূহের মধ্যে যা ওয়াজিবের নির্দেশ হিসেবে অথবা মুস্তাহাবের (সুপারিশকৃত) নির্দেশ হিসেবে আদেশ করেছেন, তা-ই শরীয়তসম্মত। অনুরূপভাবে, যার প্রতি তিনি উৎসাহিত করেছেন এবং যার সাওয়াব ও ফযীলত উল্লেখ করেছেন (তাও শরীয়তসম্মত)।

আর শরয়ী দলীল ব্যতীত এটা মুস্তাহাব বা শরীয়তসম্মত বলা জায়েয নয়। এবং দুর্বল হাদীস দ্বারা কোনো বিধান প্রতিষ্ঠা করা জায়েয নয়। তবে যদি শরয়ী দলীল দ্বারা প্রমাণিত হয় যে কাজটি মুস্তাহাব, আর দুর্বল সনদসমূহে তার ফযীলত বর্ণিত হয়, তবে তা বর্ণনা করা জায়েয, যদি জানা না যায় যে তা মিথ্যা। আর এর কারণ হলো, সাওয়াবের পরিমাণসমূহ অজ্ঞাত। সুতরাং সাওয়াবের পরিমাণ সম্পর্কে যদি এমন কোনো হাদীস বর্ণিত হয় যা মিথ্যা বলে জানা যায় না, তবে তাকে মিথ্যা বলা জায়েয নয়।