ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১

এই কারণেই কুরআনে সন্তুষ্টদের (আর-রাদ্বীন) প্রশংসা ছাড়া অন্য কিছু আসেনি, তবে এটিকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করা হয়নি। আর এটি হলো সেই সন্তুষ্টি যা বান্দার প্রতি প্রতিপালক যা করেন—যেমন রোগ, দারিদ্র্য ও ভূমিকম্পের মতো বিপদাপদ—তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ (এবং যারা ধৈর্যশীল দারিদ্র্যে, কষ্টে ও যুদ্ধের সময়)। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا (তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ এখনো তোমাদের কাছে তাদের মতো অবস্থা আসেনি যারা তোমাদের পূর্বে অতীত হয়ে গেছে?

তাদের স্পর্শ করেছিল দারিদ্র্য ও কষ্ট এবং তারা প্রকম্পিত হয়েছিল)। সুতরাং, ‘আল-বা’সাউ’ হলো ধন-সম্পদের ক্ষেত্রে, ‘আদ-দ্বাররাউ’ হলো দেহের ক্ষেত্রে এবং ‘আয-যিলযালু’ হলো অন্তরের ক্ষেত্রে (প্রকম্পন)।

আর `আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তার প্রতি সন্তুষ্টির` বিষয়টি হলো, এর মূলনীতি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) এবং এটি ঈমানের অংশ। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاَللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدِ نَبِيًّا (যে আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছে, সে ঈমানের স্বাদ পেয়েছে)। আর এটি হলো ভালোবাসার (আল-মুহাব্বাহ) অনুগামী বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি আমরা ইন শা আল্লাহ তাআলা পরে উল্লেখ করব।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (সুতরাং, আপনার রবের কসম! তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন সে সম্পর্কে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা-সংকোচ না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়)।

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ আয়াতটি (যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা দিয়েছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকত এবং বলত, আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট)।

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (এটা এ কারণে যে, তারা এমন কিছুর অনুসরণ করেছে যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এবং তারা তাঁর সন্তুষ্টিকে অপছন্দ করেছে। ফলে তিনি তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল করে দিয়েছেন)।

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (তাদের দান-খয়রাত কবুল না হওয়ার কারণ এটাই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা সালাতে আসে কেবল অলসভাবে এবং তারা দান করে কেবল অনিচ্ছাকৃতভাবে)।

আর `প্রথম প্রকারের` অন্তর্ভুক্ত হলো সেই হাদীস যা আহমাদ, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা সা’দ (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ اسْتِخَارَتُهُ (আদম সন্তানের সৌভাগ্যের অন্যতম হলো তার ইসতিখারা করা)।