ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৪

সালাত (নামাজ)। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।

সুতরাং যে ব্যক্তি প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক, জ্ঞানসম্পন্ন, হায়েয ও নিফাসমুক্ত ব্যক্তির উপর এর (সালাতের) ফরয হওয়াকে বিশ্বাস করে না, সে মুসলিম ইমামগণের ঐকমত্যে কাফির মুরতাদ। আর যদি সে বিশ্বাস করে যে এটি একটি নেক আমল, আল্লাহ তা ভালোবাসেন এবং এর প্রতিদান দেন, এবং এর সাথে সে সালাত আদায়ও করে, রাতে সালাত আদায় করে ও দিনে রোযা রাখে—কিন্তু এতদসত্ত্বেও সে প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের উপর এর ফরয হওয়াকে বিশ্বাস না করে, তবে সেও কাফির মুরতাদ। যতক্ষণ না সে বিশ্বাস করে যে এটি প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তির উপর ফরয ওয়াজিব।

আর যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে সালাত কিছু আরেফীন (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) শায়খ, মুকাশেফীন (আধ্যাত্মিক উন্মোচন লাভকারীগণ) এবং ওয়াসেলীনদের (আল্লাহর নৈকট্য লাভকারীগণ) থেকে রহিত হয়ে যায়; অথবা (যে বিশ্বাস করে) আল্লাহর এমন বিশেষ ব্যক্তিবর্গ আছেন যাদের উপর সালাত ওয়াজিব নয়; বরং তাদের পবিত্র উপস্থিতিতে (হাদরাতুল কুদস) পৌঁছানোর কারণে অথবা এর চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ বা উত্তম কিছুর দ্বারা এর থেকে তাদের অমুখাপেক্ষী হওয়ার কারণে তা তাদের থেকে রহিত হয়ে গেছে।

অথবা (যে বিশ্বাস করে) উদ্দেশ্য হলো রবের সাথে অন্তরের উপস্থিতি; অথবা সালাতে বিচ্ছিন্নতা (তাফরিকাহ) রয়েছে, তাই যখন বান্দা আল্লাহর সাথে তার একাত্মতার (জাম'ইয়্যাহ) অবস্থায় থাকে, তখন তার সালাতের প্রয়োজন হয় না; বরং সালাতের উদ্দেশ্য হলো মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান), সুতরাং যখন তা অর্জিত হয়, তখন সালাতের প্রয়োজন থাকে না।

কেননা (তাদের মতে) উদ্দেশ্য হলো তোমার জন্য অলৌকিক ঘটনা (খারেক আল-আদাহ) অর্জিত হওয়া—যেমন শূন্যে ওড়া, পানির উপর হাঁটা, অথবা বাতাস থেকে পাত্রসমূহ পানিতে পূর্ণ করা, অথবা পানি শুকিয়ে দেওয়া এবং এর নিচে থাকা গুপ্তধন বের করা, এবং শয়তানি হাল (অবস্থা)-এর মাধ্যমে যাকে সে ঘৃণা করে তাকে হত্যা করা। সুতরাং যখনই তার জন্য এসব অর্জিত হয়, তখনই সে সালাত ও অনুরূপ বিষয়াদি থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যায়।

অথবা (যে বিশ্বাস করে) আল্লাহর এমন বিশেষ ব্যক্তিবর্গ আছেন যাদের মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণের প্রয়োজন নেই; বরং তারা তাঁর থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে গেছেন, যেমন খিদির (আ.) মূসা (আ.) থেকে অমুখাপেক্ষী ছিলেন। অথবা এই যে, প্রত্যেক...