Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৫

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

مَنْ كَاشَفَ وَطَارَ فِي الْهَوَاءِ أَوْ مَشَى عَلَى الْمَاءِ فَهُوَ وَلِيٌّ سَوَاءٌ صَلَّى أَوْ لَمْ يُصَلِّ. أَوْ اعْتَقَدَ أَنَّ الصَّلَاةَ تُقْبَلُ مِنْ غَيْرِ طَهَارَةٍ أَوْ أَنَّ المولهين والمتولهين وَالْمَجَانِينَ الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي الْمَقَابِرِ وَالْمَزَابِلِ وَالطِّهَارَاتِ وَالْخَانَاتِ والقمامين وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْبِقَاعِ وَهُمْ لَا يَتَوَضَّئُونَ وَلَا يُصَلُّونَ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ. فَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ هَؤُلَاءِ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ عَنْ الْإِسْلَامِ بِاتِّفَاقِ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ وَلَوْ كَانَ فِي نَفْسِهِ زَاهِدًا عَابِدًا.

فَالرُّهْبَانُ أَزْهَدُ وَأَعْبَدُ وَقَدْ آمَنُوا بِكَثِيرِ مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ وَجُمْهُورُهُمْ يُعَظِّمُونَ الرَّسُولَ وَيُعَظِّمُونَ أَتْبَاعَهُ وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِجَمِيعِ مَا جَاءَ بِهِ بَلْ آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ فَصَارُوا بِذَلِكَ كَافِرِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: إنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا .

وَمَنْ كَانَ مَسْلُوبَ الْعَقْلِ أَوْ مَجْنُونًا فَغَايَتُهُ أَنْ يَكُونَ الْقَلَمُ قَدْ رُفِعَ عَنْهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ عِقَابٌ وَلَا يَصِحُّ إيمَانُهُ وَلَا صَلَاته وَلَا صِيَامُهُ وَلَا شَيْءٌ مِنْ أَعْمَالِهِ؛ فَإِنَّ الْأَعْمَالَ كُلَّهَا لَا تُقْبَلُ إلَّا مَعَ الْعَقْلِ. فَمَنْ لَا عَقْلَ

বাংলা অনুবাদ

যে ব্যক্তি কাশফ লাভ করে, বাতাসে উড়ে বেড়ায় অথবা পানির উপর দিয়ে হেঁটে যায়, সে ওলী—সালাত আদায় করুক বা না করুক।

অথবা যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে তাহারাত (পবিত্রতা) ছাড়াই সালাত কবুল হয়, অথবা মুওয়াল্লাহীন (বিভোর), মুতাওয়াল্লিহীন (বিমূঢ়) এবং মাজানীন (উন্মাদ) যারা কবরস্থানসমূহে (মাকাবির), আবর্জনার স্তূপে (মাযাবিল), পবিত্রতার স্থানসমূহে (ত্বিহারাত), সরাইখানায় (খানাত), আবর্জনা সংগ্রহকারীদের মাঝে (ক্বাম্মামীন) এবং এই জাতীয় অন্যান্য স্থানে থাকে, অথচ তারা ওযু করে না এবং ফরয সালাতসমূহ আদায় করে না—

সুতরাং যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে এরা আল্লাহর ওলী (আওলিয়াউল্লাহ), সে ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) কাফির, ইসলামের ইমামগণের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক)। যদিও সে নিজে একজন যাহেদ (বৈরাগী) ও আবেদ (উপাসক) হয়।

খ্রিস্টান সন্ন্যাসীরা (রুহবান) তো এদের চেয়েও বেশি যাহেদ ও আবেদ। তারা রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তার অনেক কিছুর উপর ঈমান এনেছে, এবং তাদের অধিকাংশই রাসূলকে ও তাঁর অনুসারীদেরকে সম্মান করে। কিন্তু তারা রাসূল (সা.)-এর আনীত সবকিছুর উপর ঈমান আনেনি; বরং কিছুর উপর ঈমান এনেছে এবং কিছুকে অস্বীকার করেছে। ফলে তারা এর দ্বারা কাফির হয়ে গেছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায়, আর বলে যে, ‘আমরা কিছুর উপর ঈমান আনি এবং কিছুকে অস্বীকার করি’ এবং তারা এর মাঝামাঝি কোনো পথ অবলম্বন করতে চায়। তারাই প্রকৃত কাফির। আর আমি কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি লাঞ্ছনাকর শাস্তি। আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের উপর ঈমান এনেছে এবং তাদের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করেনি, তাদেরকে শীঘ্রই তিনি তাদের প্রতিদান দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

আর যে ব্যক্তি জ্ঞান-বিবর্জিত (মাসলুবুল আকল) অথবা উন্মাদ (মাজনূন), তার সর্বোচ্চ অবস্থা হলো তার উপর থেকে কলম তুলে নেওয়া হয়েছে। সুতরাং তার উপর কোনো শাস্তি (ইক্বাব) নেই। তবে তার ঈমান, তার সালাত, তার সিয়াম (রোযা) কিংবা তার কোনো আমলই সহীহ (বৈধ) নয়। কারণ, সকল আমল আকল (বুদ্ধি) ছাড়া কবুল হয় না। সুতরাং যার আকল নেই... (অসমাপ্ত)।