ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৮

কেউ যেন সালাত আদায় না করে যতক্ষণ না সে জানে যে সে কী বলছে। সুতরাং, যে ব্যক্তি জানে না সে কী বলছে, তার জন্য সালাত বৈধ নয়, যদিও তার জ্ঞান বিলুপ্ত হয়ে থাকে কোনো হারাম নয় এমন কারণে; আর এই কারণেই উলামাগণ একমত যে, যার জ্ঞান যেকোনো কারণেই বিলুপ্ত হোক না কেন, তার সালাত সহীহ নয়। তাহলে পাগলের (উন্মাদ) ক্ষেত্রে কী হবে? আর কিছু মুফাসসির বলেছেন—যা তিনি (মুফাসসির) দাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন—(তোমরা সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না) যখন তোমরা ঘুমের কারণে নেশাগ্রস্ত (সুকারা) থাকো। এই ব্যাখ্যাটি তখন প্রযোজ্য, যখন বলা হয় যে আয়াতটি ই'তিবার (সাদৃশ্য) পদ্ধতির মাধ্যমে অথবা সাধারণ শব্দের অর্থের ব্যাপকতার কারণে এর উপর প্রমাণ বহন করে। অন্যথায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে আয়াতের নাযিলের কারণ ছিল মদ (খামর) জনিত নেশা। আর শব্দটির সুস্পষ্ট অর্থ সেটির (মদ জনিত নেশার) পক্ষেই; তবে অন্য অর্থটিও সহীহ।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ রাতে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, আর কুরআন তার জিহ্বায় অস্পষ্ট হয়ে যায় (অর্থাৎ, সে কী বলছে তা বুঝতে পারে না), তখন সে যেন ঘুমিয়ে পড়ে। কারণ সে জানে না, হয়তো সে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতে চাইবে, কিন্তু নিজেকে গালি দিয়ে বসবে। - আর অন্য এক শব্দে আছে: যখন সে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায় এবং তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তখন সে যেন ঘুমিয়ে পড়ে।

সুতরাং, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই তন্দ্রাচ্ছন্নতার সাথে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যার কারণে তন্দ্রাচ্ছন্ন ব্যক্তি ভুল করে বসে। আর উলামাগণ এটি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন যে, তন্দ্রা ওযু ভঙ্গ করে না; কেননা যদি এর দ্বারা ওযু ভঙ্গ হতো, তবে সালাত বাতিল হয়ে যেত, অথবা পবিত্রতা নবায়নের জন্য সালাত থেকে বের হয়ে যাওয়া ওয়াজিব হতো। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কারণ বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি দ্বারা: কারণ সে জানে না, হয়তো সে ইস্তিগফার করতে চাইবে, কিন্তু নিজেকে গালি দিয়ে বসবে। সুতরাং জানা গেল যে, তিনি সেই ব্যক্তির জন্য সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন যে জানে না সে কী বলছে, যদিও তা তন্দ্রার কারণে হয়ে থাকে। আর এর ধারাবাহিকতা হলো, সহীহ হাদীসে তাঁর থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: কেউ যেন সালাত আদায় না করে...