ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৯

তোমাদের কেউ যেন সালাত আদায় না করে যখন সে দুই নাপাকি (পেশাব-পায়খানা) রোধ করছে, অথবা যখন খাবার উপস্থিত। কারণ এতে হৃদয়ের ব্যস্ততা (মনোযোগের বিঘ্ন) সৃষ্টি হয়। আর আবূ দারদা (রা.) বলেছেন: কোনো ব্যক্তির ফিকহ (ধর্মীয় প্রজ্ঞা) হলো এই যে, সে প্রথমে তার প্রয়োজন দিয়ে শুরু করবে এবং তা পূরণ করবে, অতঃপর সে সালাতের দিকে মনোনিবেশ করবে এমন অবস্থায় যখন তার অন্তর (হৃদয়) মুক্ত (চিন্তামুক্ত)।

সুতরাং, যখন সালাত হারাম করা হয়েছে এমন কিছুর সাথে যা বিবেককে দূর করে দেয়—যদিও তা কোনো বৈধ কারণে হয়—যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে সে কী বলছে, তখন পাগল (মাজনূন) এবং যারা পাগলের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত, যদিও তাদেরকে 'মুওয়াল্লাহ' (বিহ্বল) বা 'মুতায়াল্লিহ' (বিভ্রান্ত) নামে অভিহিত করা হয়, তাদের সালাত বৈধ না হওয়া আরও বেশি যুক্তিযুক্ত।

আর এটি সুবিদিত যে, সালাত হলো ‘সর্বশ্রেষ্ঠ ইবাদত’। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আল্লাহর নিকট কোন আমলটি সর্বাধিক প্রিয়? তিনি বললেন: সময়মতো সালাত আদায় করা। আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার (বিররুল ওয়ালিদাইন)। আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: জিহাদ। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে এই আমলগুলো সম্পর্কে বলেছেন, আর যদি আমি তাঁকে আরও জিজ্ঞাসা করতাম, তবে তিনি আমাকে আরও বলতেন।

আর সহীহাইন-এ তাঁর (ইবনু মাসঊদ) থেকেই আরও প্রমাণিত আছে যে, তিনি সর্বোত্তম আমল হিসেবে গণ্য করেছেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর পথে জিহাদ, অতঃপর মাবরূর হজ (কবুল হওয়া হজ)। এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ সালাত আল্লাহর প্রতি ঈমানের সংজ্ঞার (মুসাম্মা আল-ঈমান) অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি তা (সালাত) আল্লাহর তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়েছে: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إيمَانَكُمْ (আর আল্লাহ এমন নন যে, তিনি তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করে দেবেন)। বারা ইবনু আযিব এবং সালাফদের (পূর্বসূরি) মধ্যে অন্যান্যরা বলেছেন: অর্থাৎ বায়তুল মাকদিসের (জেরুজালেম) দিকে তোমাদের সালাত।

এই কারণে সালাত ঈমানের মতোই, কোনো অবস্থাতেই এতে প্রতিনিধিত্ব (নিয়াবাহ) প্রবেশ করে না। সুতরাং, কেউ কারো পক্ষ থেকে ফরয সালাত আদায় করবে না, না কোনো ওজরের কারণে, আর না ওজর ছাড়া। যেমন কেউ কারো পক্ষ থেকে ঈমান আনয়ন করে না, আর না...।