ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৭

আল্লাহ্‌র মুত্তাকীদের (ভয়কারীদের)। আর আল্লাহ তাআলা মুনাফিকদের (কপটদের) গুণাগুণ বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন: শয়তান তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছে এবং আল্লাহ্‌র স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছে [সূরা মুজাদালাহ: ১৯]। অর্থাৎ: সে (শয়তান) তাদের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছে। বলা হয়ে থাকে: 'হা-যা আল-ইবিলা হাউযান' (حَاذَ الْإِبِلَ حَوْذًا) যখন সে উটগুলোকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়। সুতরাং, যাদের উপর শয়তান আধিপত্য বিস্তার করে, সে তাদের আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশের বিপরীত দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তুমি কি দেখনি যে, আমি শয়তানদেরকে কাফিরদের উপর ছেড়ে দিয়েছি, তারা তাদেরকে বিশেষভাবে উস্কানি দেয়? [সূরা মারইয়াম: ৮৩] অর্থাৎ: তারা তাদেরকে তীব্রভাবে অস্থির করে তোলে (বা উত্তেজিত করে)।

সুতরাং, এরাই হলো তারা— যাদের উপর শয়তান আধিপত্য বিস্তার করেছে এবং আল্লাহ্‌র স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছে। তারাই শয়তানের দল। সাবধান! নিশ্চয় শয়তানের দলই ক্ষতিগ্রস্ত [সূরা মুজাদালাহ: ১৯]।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে আবূ দারদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো জনপদে যদি তিনজন লোক থাকে, আর তাদের মধ্যে আযান দেওয়া না হয় এবং সালাত কায়েম করা না হয়, তবে শয়তান অবশ্যই তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে।

সুতরাং, এই ধরনের যে কোনো তিনজন লোক, যাদের মধ্যে আযান দেওয়া হয় না এবং সালাত কায়েম করা হয় না, তারা শয়তানের দলের অন্তর্ভুক্ত, যাদের উপর সে আধিপত্য বিস্তার করেছে; তারা দয়াময়ের (আর-রাহমান-এর) সেই বন্ধুদের (আওলিয়া আর-রাহমান) অন্তর্ভুক্ত নয়, যাদেরকে তিনি সম্মানিত করেছেন। এমনকি যদি তারা ইবাদতকারী (উব্বাদ) ও দুনিয়াবিমুখ (যুহহাদ) হয়, এবং তাদের মধ্যে উপবাস, রাত্রি জাগরণ, নীরবতা ও নির্জনতা থাকে— যেমন মঠের সন্ন্যাসী এবং গুহা ও গিরিগুহায় অবস্থানকারীরা— যেমন জাবাল লুবনানের অধিবাসীরা, জাবাল আল-ফাতহ-এর অধিবাসীরা (যা বাসুন নামে পরিচিত), জাবাল লিসুন এবং জাবাল কাসিউনের মাগারাতিদ-দাম (রক্তের গুহা) এবং অন্যান্য পাহাড় ও স্থানসমূহ, যেখানে বহু অজ্ঞ ও পথভ্রষ্ট ইবাদতকারী গমন করে— এবং তারা সেখানে নির্জনতা (খালওয়াত) ও আধ্যাত্মিক সাধনা (রিয়াজাত) করে, অথচ তাদের মধ্যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আযান ও ইকামত সহকারে কায়েম করা হয় না।

বরং তারা এমন ইবাদত করে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল শরীয়তসম্মত করেননি। বরং তারা তাদের ব্যক্তিগত রুচি (আযওয়াক) এবং আধ্যাত্মিক উপলব্ধির (মাওয়াজিদ) মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করে, তাদের অবস্থা কিতাব ও সুন্নাহর মানদণ্ডে বিবেচনা না করেই।