Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৬

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

وَفُجُورٌ مِنْ أَيِّ قِسْمٍ كَانَ. وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَخْبَرَ أَنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ هُمْ الَّذِينَ يَتَقَرَّبُونَ إلَيْهِ بِالْفَرَائِضِ وَحِزْبُهُ الْمُفْلِحُونَ وَجُنْدُهُ الْغَالِبُونَ وَعِبَادُهُ الصَّالِحُونَ. فَمَنْ اعْتَقَدَ فِيمَنْ لَا يَفْعَلُ الْفَرَائِضَ وَلَا النَّوَافِلَ أَنَّهُ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ إمَّا لِعَدَمِ عَقْلِهِ أَوْ جَهْلِهِ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَمَنْ اعْتَقَدَ فِي مِثْلِ هَؤُلَاءِ أَنَّهُ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ وَحِزْبِهِ الْمُفْلِحِينَ وَعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ عَنْ دِينِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَإِذَا قَالَ: أَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ الَّذِينَ قِيلَ فِيهِمْ: إذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ .

وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ فَإِذَا كَانَ طَبَعَ عَلَى قَلْبِ مَنْ تَرَكَ الْجُمَعَ وَإِنْ صَلَّى الظُّهْرَ فَكَيْفَ بِمَنْ لَا يُصَلِّي ظُهْرًا وَلَا جُمُعَةً وَلَا فَرِيضَةً وَلَا نَافِلَةً وَلَا يَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ لَا الطَّهَارَةَ الْكُبْرَى وَلَا الصُّغْرَى فَهَذَا لَوْ كَانَ قَبْلُ مُؤْمِنًا وَكَانَ قَدْ طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ كَانَ كَافِرًا مُرْتَدًّا بِمَا تَرَكَهُ وَلَمْ يَعْتَقِدْ وُجُوبَهُ مِنْ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَإِنْ اعْتَقَدَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ كَانَ كَافِرًا مُرْتَدًّا فَكَيْفَ يُعْتَقَدُ أَنَّهُ مِنْ أَوْلِيَاءِ

বাংলা অনুবাদ

এবং পাপাচার, তা যে প্রকারেরই হোক না কেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর ওলীগণ হলেন তারাই যারা ফরযসমূহের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করে, এবং তারাই তাঁর সফলকাম দল (হিযব), তাঁর বিজয়ী বাহিনী (জুনদ) এবং তাঁর নেককার বান্দা (ইবাদুস সালিহুন)।

সুতরাং যে ব্যক্তি এমন কারো সম্পর্কে বিশ্বাস পোষণ করে যে ফরযসমূহ ও নফলসমূহ পালন করে না, অথচ সে আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত— তা তার নির্বুদ্ধিতার কারণে হোক, অথবা অজ্ঞতার কারণে হোক, কিংবা অন্য কোনো কারণে হোক— যে ব্যক্তি এমন লোকদের সম্পর্কে বিশ্বাস পোষণ করে যে তারা আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণের, তাঁর সফলকাম দলের (হিযবুল মুফলিহীন) এবং তাঁর নেককার বান্দাদের (ইবাদুস সালিহীন) অন্তর্ভুক্ত, তবে সে রাব্বুল আলামীনের দ্বীন থেকে ধর্মত্যাগী কাফির (কাফির মুরতাদ)।

আর যদি সে বলে: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল," তবে সে হবে সেই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: **যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তখন তারা বলে: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ জানেন যে আপনি অবশ্যই তাঁর রাসূল এবং আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে মুনাফিকরা অবশ্যই মিথ্যাবাদী। তারা তাদের শপথগুলোকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করে, অতঃপর তারা আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয়। তারা যা করে, তা কতই না মন্দ! এটা এই কারণে যে, তারা ঈমান এনেছিল, অতঃপর কুফরি করেছে। ফলে তাদের অন্তরসমূহে মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে, তাই তারা বোঝে না।**

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **যে ব্যক্তি কোনো ওযর ছাড়া অবহেলাবশত তিনটি জুমুআহ ত্যাগ করে, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেন।**

সুতরাং, যে ব্যক্তি জুমুআহ ত্যাগ করে, যদিও সে যুহরের সালাত আদায় করে, তার অন্তরে যদি মোহর মেরে দেওয়া হয়, তবে তার অবস্থা কেমন হবে যে যুহর, জুমুআহ, কোনো ফরয বা কোনো নফল সালাত আদায় করে না, এবং সালাতের জন্য পবিত্রতাও অর্জন করে না— না বড় পবিত্রতা (গোসল) আর না ছোট পবিত্রতা (ওযু)?

এই ব্যক্তি যদি পূর্বে মুমিনও হয়ে থাকে এবং তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়ে থাকে, তবে সে তার বর্জনকৃত ফরযসমূহের ওয়াজিব হওয়াকে বিশ্বাস না করার কারণে কাফির মুরতাদ হয়ে যাবে। আর যদি সে নিজেকে মুমিন বলে বিশ্বাসও করে, তবুও সে কাফির মুরতাদ। তাহলে কীভাবে বিশ্বাস করা যেতে পারে যে সে আল্লাহর ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত?