ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৭

আর সকল রাসূলই তাঁদের কওমকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল প্রেরণ করেছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো [সূরা নাহল ১৬:৩৬]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমার পূর্বে আমি আমার রাসূলগণের মধ্যে যাদেরকে প্রেরণ করেছিলাম, তাদেরকে জিজ্ঞেস করো, আমি কি দয়াময় আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নির্ধারণ করেছিলাম, যাদের ইবাদত করা হবে? [সূরা যুখরুফ ৪৩:৪৫]।

আর নিশ্চয়ই সেই ‘তিনটি’ (গুণ বা নীতি) আদেশের (আল্লাহর নির্দেশের) আনুগত্যের (ইমতিসাল আল-আমর) দিকেই প্রত্যাবর্তন করে; কারণ, যখন তাকে ফরযসমূহের মধ্য থেকে কোনো কিছু করার নির্দেশ দেওয়া হয়, যেমন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, হজ্ব এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, তখন সেই নির্দেশিত কাজটি করার প্রয়োজন হয়। আর যখন পাপের (মা'সিয়াহ) কারণসমূহ সৃষ্টি হয়, তখন তা থেকে বিরত থাকা, অপছন্দ করা (কারাহাত) এবং নিজেকে নিবৃত্ত রাখার প্রয়োজন হয়। আর এটি হলো সেই সময়ে যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা করা।

কিন্তু যার মনে পাপের কোনো চিন্তাই উদয় হয়নি, সে এমন কোনো কাজ করেনি যার জন্য সে পুরস্কৃত হবে। তবে তার পাপের অনুপস্থিতি তার জন্য পাপের শাস্তি থেকে নিরাপত্তা নিশ্চিত করে। আর নিছক, নিরবচ্ছিন্ন অনুপস্থিতির (আল-আদাম আল-মাহদ আল-মুস্তামির) নির্দেশ দেওয়া হয় না। বরং এমন কাজেরই নির্দেশ দেওয়া হয় যা বান্দা করতে সক্ষম। আর তা কেবল ‘হাদিস’ (নবসৃষ্ট বা সাময়িক) হলেই সম্ভব: চাই তা কোনো কিছুর অস্তিত্বকে সৃষ্টি করার মাধ্যমে হোক অথবা কোনো কিছুর অনুপস্থিতিকে সৃষ্টি করার মাধ্যমে হোক।

আর ‘যে তাকদীরের প্রতি সন্তুষ্ট থাকা হয়’ তার ক্ষেত্রে কথা হলো: যখন সে রোগ, দারিদ্র্য বা ভয় দ্বারা পরীক্ষিত হয়, তখন তাকে ধৈর্যের (সবর) নির্দেশ দেওয়া হয়—যা ওয়াজিবের (আবশ্যিক) নির্দেশ। আর তাকে সন্তুষ্টির (রিদা) নির্দেশ দেওয়া হয়—যা হয়তো ওয়াজিবের নির্দেশ, অথবা মুস্তাহাবের (ঐচ্ছিক) নির্দেশ; আর এ বিষয়ে আমাদের সাথী (হাম্বলী) এবং অন্যান্য উলামাদের দুটি অভিমত (কাওলান) রয়েছে। আর বিপদাপদে ধৈর্য ও সন্তুষ্টি (সবর ও রিদা) অবলম্বন করা স্বয়ং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য, সুতরাং এটি আদেশের অনুবর্তিতার (ইমতিসাল আল-আমর) অন্তর্ভুক্ত এবং এটি আল্লাহর ইবাদত।