ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৯

যাতে তার (বান্দার) এমন কোনো উদ্দেশ্য না থাকে যা আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা করা ব্যতীত অন্য কিছু। আর যা করার জন্য বান্দাকে আদেশ করা হয়নি, বরং তা পালন করেছেন পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রব বান্দার মাধ্যম ছাড়াই, অথবা বান্দার কোনো ব্যক্তিগত প্রবৃত্তি (হাওয়া) ছাড়াই বান্দার মাধ্যমে তা পালন করেছেন। অতএব, এটিই হলো সেই তাকদীর (কদর) যার প্রতি তার সন্তুষ্ট থাকা আবশ্যক। আর অচিরেই শাইখের বক্তব্যে এমন কিছু আসবে যা তাঁর উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করবে, এবং (তা হলো) বান্দার উপর সর্বাবস্থায় আবশ্যক হলো সে যেন তাই করে যা তাকে আদেশ করা হয়েছে এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা যেন বর্জন করে।

আর যদি আল্লাহ বান্দাকে এর কোনো কিছু করার আদেশ না দিয়ে থাকেন, তবে রব যা করেছেন, তার ক্ষেত্রে আমাদের উপর আত্মসমর্পণ (তাসলীম) করা আবশ্যক। আর শাইখ ও তাঁর সমমনাদের বক্তব্যে এটিই হলো ‘হাকীকত’ (বাস্তবতা)।

আর এই স্থানে শরীয়াহগত হাকীকতটির বিস্তারিত ব্যাখ্যা হলো যে, এটি ‘দুই প্রকার’: (প্রথমত): রব যা করেছেন, সেই বিষয়ে বান্দা আদিষ্ট হবে। হয় সেটিকে ভালোবাসা ও তাতে সহযোগিতা করার মাধ্যমে, অথবা সেটিকে ঘৃণা করা ও তা প্রতিহত করার মাধ্যমে। আর (দ্বিতীয়ত): বান্দা যেন এই দুটির কোনো একটির ব্যাপারেও আদিষ্ট না হয়।

(প্রথম প্রকারটি) হলো, যেমন অন্যের দ্বারা সম্পাদিত নেক কাজ (বিরর) ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি)। অতএব, সে সেটিকে ভালোবাসা এবং তাতে সহযোগিতা করার জন্য আদিষ্ট: যেমন আল্লাহর পথে জিহাদকারীদেরকে জিহাদে সহযোগিতা করা, এবং সাধ্য অনুযায়ী অন্যান্য নেক আমলকারীদেরকে তাদের নেক আমলসমূহে সহযোগিতা করা, এবং সেটিকে ভালোবাসা ও তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকার মাধ্যমে। অনুরূপভাবে, অন্যের বিপদের সময়ও সে আদিষ্ট: হয় কোনো মজলুমকে সাহায্য করার মাধ্যমে, অথবা কোনো বিপদগ্রস্তকে সান্ত্বনা (তা'যিয়া) দেওয়ার মাধ্যমে, অথবা কোনো দরিদ্রকে অভাবমুক্ত করার মাধ্যমে, এবং এ জাতীয় অন্যান্য কাজের মাধ্যমে।