ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৪

আল্লাহ্ এবং তিনি তা পছন্দ করেন এবং তিনি তা চান দ্বীনী (ধর্মীয়) শরঈ (আইনগত) ইচ্ছা দ্বারা। অন্যথায়, সকল ঘটনাই তাঁর জন্য সৃষ্টিগতভাবে (খলকান) ও মহাজাগতিকভাবে (তাকবীনান) উদ্দিষ্ট (মুরদাহ্)।

আর সৃষ্টিগত তাকদীরী ইচ্ছার (আল-ইরাদাতুল খিলক্বিয়্যাহ আল-ক্বাদারিইয়্যাহ) উপর সম্পূর্ণরূপে সীমাবদ্ধ থাকা—তা যুক্তিসঙ্গতভাবে সম্ভব নয় এবং শরীয়তগতভাবে আদিষ্টও নয়। আর তা এই কারণে যে, কিছু ঘটনা এমন আছে যা প্রতিহত করা ওয়াজিব (আবশ্যিক) এবং যা কামনা করা জায়েয নয়।

যেমন কেউ যদি কোনো ব্যক্তিকে কাফির ঘোষণা করতে চায়, বা তার পরিবারকে কাফির ঘোষণা করতে চায়, অথবা তার সাথে বা তার পরিবারের সাথে ব্যভিচার (ফুজূর) করতে চায়, অথবা কোনো নবীকে হত্যা করতে চায় অথচ সে তা প্রতিহত করতে সক্ষম, অথবা সৃষ্টির পথভ্রষ্টতা (ইদল্লাল) এবং তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষতি সাধন করতে চায়—এই বিষয়গুলো প্রতিহত করা এবং অপছন্দ করা ওয়াজিব; এগুলো কামনা করা জায়েয নয়।

আর যুক্তিসঙ্গতভাবে অসম্ভব হওয়ার কারণ হলো: মানুষ এমনভাবে সৃষ্ট (মাজবূল) যে, যা তার জন্য উপযুক্ত, সে তা ভালোবাসে এবং যা তার জন্য প্রতিকূল, সে তা ঘৃণা করে। তাই সে ক্ষুধার সময় এমন জিনিস পছন্দ করে যা তাকে পরিতৃপ্ত করে, যেমন খাদ্য; আর এমন জিনিস পছন্দ করে না যা তাকে পরিতৃপ্ত করে না, যেমন মাটি। সুতরাং এই দুটির প্রতি তার ইচ্ছা সমান হতে পারে না।

অনুরূপভাবে, সে ঈমান এবং সৎকর্মকে ভালোবাসে যা তাকে উপকৃত করে, এবং কুফর ও ফিসক্বকে ঘৃণা করে যা তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। বরং সে আল্লাহকে ভালোবাসে এবং একমাত্র তাঁর ইবাদতকে ভালোবাসে, আর আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদতকে ঘৃণা করে।

যেমন খলীল (ইবরাহীম আ.) বলেছেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ, তোমরা কিসের ইবাদত কর? তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা? নিশ্চয়ই তারা আমার শত্রু, একমাত্র রাব্বুল আলামীন ব্যতীত। [সূরা শু'আরা: ৭৫-৭৭]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সঙ্গীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে, যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল: নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের থেকে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত কর, তাদের থেকে মুক্ত। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি (কাফারনা বিকুম)। আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও ঘৃণা (আদাওয়াতু ওয়াল বাগদাউ) প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না... [সূরা মুমতাহিনা: ৪]