ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৩

এটি আল্লাহর কাছে প্রিয় নাকি অপছন্দনীয়, এবং সে যদি দেখে যে তার অন্তর এটিকে ভালোবাসে নাকি অপছন্দ করে—তবে এটি তার কাছে একটি ‘তারজীহ’ (অগ্রাধিকার প্রদান) হিসেবে গণ্য হবে। যেমন, যদি তাকে এমন কেউ খবর দেয় যার সত্যবাদিতা তার মিথ্যার চেয়ে প্রবল, তবে তারজীহের (অগ্রাধিকার প্রদানের) অন্যান্য পথ রুদ্ধ হয়ে গেলে এই ব্যক্তির খবরের মাধ্যমে তারজীহ প্রদান করাটা একটি শরীয়াহসম্মত দলিলের মাধ্যমে তারজীহ প্রদান। ফলস্বরূপ, সামগ্রিকভাবে, যখনই এমন কিছু অর্জিত হয় যার মাধ্যমে সে ধারণা করে যে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে অধিক প্রিয়, তখন এটি শরীয়াহসম্মত দলিলের মাধ্যমে একটি ‘তারজীহ’ (অগ্রাধিকার) হিসেবে গণ্য হবে।

আর যারা ইলহামকে (ঐশী অনুপ্রেরণাকে) সম্পূর্ণরূপে একটি পথ হিসেবে অস্বীকার করেছে, তারা ভুল করেছে, যেমন ভুল করেছে তারা যারা এটিকে সম্পূর্ণরূপে একটি শরীয়াহসম্মত পথ হিসেবে গ্রহণ করেছে। কিন্তু যখন কোনো ‘সালেক’ (আধ্যাত্মিক পথযাত্রী) স্পষ্ট শরীয়াহসম্মত দলিলসমূহের মধ্যে ইজতিহাদ (গবেষণা) করে এবং তাতে কোনো তারজীহ (অগ্রাধিকার) না পায়, আর তখন তাকে দুটি কাজের মধ্যে একটির প্রাধান্য লাভের ইলহাম হয়—তার উত্তম উদ্দেশ্য এবং তাকওয়া (আল্লাহভীতি) দ্বারা তার জীবন গড়ার কারণে—তবে এমন ব্যক্তির ইলহাম তার ক্ষেত্রে একটি দলিল; যা অনেক দুর্বল ‘আক্বয়িসাহ’ (কিয়াস/তুলনা), দুর্বল হাদীসসমূহ, দুর্বল ‘যাওয়াহির’ (বাহ্যিক অর্থসমূহ) এবং দুর্বল ‘ইসতিসহাবাত’ (পূর্বাবস্থা বহাল রাখার নীতি) থেকে শক্তিশালী হতে পারে, যা মাযহাব, মতপার্থক্য এবং উসুল আল-ফিকহ (ফিকহের মূলনীতি) নিয়ে যারা আলোচনা করে তাদের অনেকে দলিল হিসেবে পেশ করে।

আর তিরমিযী শরীফে আবূ সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা মুমিনের ‘ফিরাসাহ’ (অন্তর্দৃষ্টি) থেকে সতর্ক থাকো, কারণ সে আল্লাহর নূর দ্বারা দেখে।” অতঃপর তিনি আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন: নিশ্চয় এতে নিদর্শনাবলী রয়েছে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের জন্য।

আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: “তোমরা অনুগতদের (আল্লাহর ইবাদতকারীদের) মুখের কাছে যাও; এবং তারা যা বলে তা শোনো, কারণ তাদের জন্য বহু বিষয় প্রকাশিত হয়।”