ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৬

যে মুমিন কুরআন পড়ে না, তার উদাহরণ হলো খেজুরের মতো—যার স্বাদ উত্তম কিন্তু কোনো সুগন্ধ নেই। আর যে মুনাফিক কুরআন পড়ে, তার উদাহরণ হলো রায়হানা (সুগন্ধি উদ্ভিদ)-এর মতো—যার সুগন্ধ উত্তম কিন্তু স্বাদ তিক্ত। আর যে মুনাফিক কুরআন পড়ে না, তার উদাহরণ হলো হানযালা (তিক্ত ফল)-এর মতো—যার কোনো সুগন্ধ নেই এবং স্বাদও তিক্ত।}

আর অন্তরে ইলহাম (ঐশী প্রেরণা) কখনও হয় কথা, জ্ঞান, ধারণা (যন) এবং আকিদার (বিশ্বাস) প্রকৃতির; আর কখনও তা হয় আমল (কর্ম), ভালোবাসা, ইচ্ছা (ইরাদা) এবং অনুসন্ধানের প্রকৃতির। ফলে কখনও তার অন্তরে এমন ধারণা আসতে পারে যে, এই কথাটি অধিকতর শক্তিশালী (আরজাহ), সুস্পষ্ট (আজহার) এবং সঠিক (আসওয়াব)। আর কখনও তার অন্তর দুটি বিষয়ের মধ্যে একটির দিকে ঝুঁকে পড়ে, অন্যটি বাদ দিয়ে।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতসমূহের মধ্যে ‘মুহাদ্দাসূন’ (ঐশী প্রেরণা লাভকারী) ছিলেন। যদি আমার উম্মতের মধ্যে কেউ থাকে, তবে সে হলো উমার। আর ‘মুহাদ্দাস’ হলেন তিনি, যিনি ইলহামপ্রাপ্ত (আল-মুলহাম) এবং যার সাথে (ফেরেশতা কর্তৃক) কথা বলা হয় (আল-মুখাতাব)।

আর এই ধরনের বিষয়ের ক্ষেত্রে ওয়াবিসাহ (রাঃ)-এর হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই উক্তি প্রযোজ্য: নেক কাজ (আল-বির্র) হলো তা, যার দ্বারা আত্মা প্রশান্তি লাভ করে এবং অন্তর স্থির হয়। আর পাপ (আল-ইছম) হলো তা, যা তোমার অন্তরে খচখচ করে, যদিও লোকেরা তোমাকে ফতোয়া দেয় এবং তারা তোমাকে ফতোয়া দেয়। আর এটি সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে।

সহীহ মুসলিমে নাওয়াস (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নেক কাজ হলো উত্তম চরিত্র। আর পাপ হলো তা, যা তোমার অন্তরে খচখচ করে এবং যা মানুষ জেনে ফেলুক তা তুমি অপছন্দ করো।

আর ইবনু মাসউদ (রাঃ) বলেছেন: পাপ হলো অন্তরের খচখচানি (হিজাজুল কুলুব)।

তদুপরি, যদি জাগতিক বিষয়াদি (আল-উমুর আল-কাউনিয়্যাহ) মুমিন বান্দার কাছে নিশ্চিতভাবে (ইয়াকীনান) অথবা ধারণার ভিত্তিতে (যন্নান) প্রকাশিত হতে পারে, তাহলে দ্বীনি বিষয়াদি (আল-উমুর আদ-দ্বীনিয়্যাহ) তো অনুরূপভাবে প্রকাশ পাবে, এটি অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে (বি-ত্বারীকিল আওলা)। কারণ সে (বান্দা) তা প্রকাশের জন্য অধিক মুখাপেক্ষী। কিন্তু সাধারণত, এটি অবশ্যই দলিলের মাধ্যমে প্রকাশিত হওয়া চাই। এবং কখনও তা হতে পারে।