ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮০

আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত (পথনির্দেশ) ছাড়াই তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে? উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) বলেছেন: তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না, যারা তাদের প্রবৃত্তির সাথে মিলে গেলে হককে অনুসরণ করে এবং প্রবৃত্তির বিপরীত হলে তার বিরোধিতা করে। কেননা, (যদি তুমি এমন হও) তাহলে তুমি হকের যা অনুসরণ করেছ তার জন্য পুরস্কৃত (সওয়াবপ্রাপ্ত) হবে না এবং যার বিরোধিতা করেছ তার জন্য শাস্তিপ্রাপ্ত হবে। আর তিনি—আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন—যেমনটি বলেছেন, তা তেমনই। কারণ সে উভয় ক্ষেত্রেই কেবল তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করারই উদ্দেশ্য করেছে; সে আল্লাহর জন্য আমল করেনি।

তুমি কি দেখো না যে আবূ তালিব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অন্যদের চেয়ে বেশি সাহায্য করেছেন এবং তাঁকে রক্ষা করেছেন? কিন্তু তিনি তা করেছিলেন আত্মীয়তার কারণে, আল্লাহ তাআলার জন্য নয়। ফলে আল্লাহ তাআলা তা তার পক্ষ থেকে কবুল করেননি এবং এর জন্য তাকে পুরস্কৃতও করেননি। আর আবূ বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর জন্য তাঁর জান ও মাল দ্বারা তাঁকে সাহায্য করেছিলেন। তাই আল্লাহ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: আর তা থেকে দূরে রাখা হবে পরম মুত্তাকীকে যে তার সম্পদ প্রদান করে আত্মশুদ্ধির জন্য আর তার প্রতি কারো এমন কোনো অনুগ্রহ নেই যার প্রতিদান দেওয়া হবে কেবল তার মহান রবের সন্তুষ্টি লাভের আকাঙ্ক্ষায় আর অচিরেই সে সন্তুষ্ট হবে।

(তৃতীয় প্রকার): যে ব্যক্তি কখনো এমন সংকল্প করে যা আল্লাহ ভালোবাসেন; আর কখনো এমন সংকল্প করে যা আল্লাহ ঘৃণা করেন। আর এরাই হলো অধিকাংশ মুসলিম। কারণ তারা কখনো আল্লাহর আনুগত্য করে এবং তিনি যা ভালোবাসেন তা কামনা করে, আবার কখনো তাঁর অবাধ্যতা করে এবং তারা যা কামনা করে তা চায়, যদিও আল্লাহ তা অপছন্দ করেন।

আর (চতুর্থ প্রকার): যে ব্যক্তি উভয় সংকল্প থেকে মুক্ত থাকে; ফলে সে আল্লাহর জন্যও সংকল্প করে না এবং তার প্রবৃত্তির জন্যও সংকল্প করে না। আর এটি বহু মানুষের ক্ষেত্রে কিছু কিছু বিষয়ে ঘটে থাকে এবং বহু মানুষের ক্ষেত্রেও ঘটে থাকে [অসম্পূর্ণ]।