ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮১

অনেক বিষয়েই যাহেদ (বৈরাগী) ও নুসসাকদের (উপাসকদের) অন্তর্ভুক্ত। আর মানুষের জন্য সম্পূর্ণরূপে ইচ্ছা (ইরাদা) থেকে মুক্ত থাকা অসম্ভব (মুমতানিউন)। কারণ, সে এমনভাবে সৃষ্ট (মাফতূর) যে, যা তার জন্য অপরিহার্য, তা সে ইচ্ছা করবে এবং যা তাকে ক্ষতি করে ও কষ্ট দেয়, তা সে অপছন্দ করবে। আর যাহেদ নাসিক (বৈরাগী উপাসক) যদি মুসলিম হন, তবে অবশ্যই তিনি এমন কিছু বিষয় ইচ্ছা করবেন যা আল্লাহ ভালোবাসেন: যেমন ফরযসমূহ (ফারায়েয) আদায় করা এবং হারামসমূহ (মাহারেম) বর্জন করা। বরং, সাধারণ মুমিনদের (বিশ্বাসীদের) ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। তাদের মধ্যে প্রত্যেকেই অবশ্যই এমন কিছু বিষয় ইচ্ছা করবেন যা আল্লাহ ভালোবাসেন।

অন্যথায়, যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভালোবাসে না এবং আল্লাহর জন্য কোনো কিছু ভালোবাসে না, সে আনুগত্যের (তাআত) কোনো কিছুই ভালোবাসে না—না শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) এবং না অন্য কিছু। আর যে ব্যক্তি তা ইচ্ছা করে না, সে মুমিন হতে পারে না। সুতরাং, প্রত্যেক মুমিনের জন্য অপরিহার্য যে, আল্লাহ যা ভালোবাসেন তার কিছু অংশের প্রতি তার ইচ্ছা (ইরাদা) থাকবে। আর বান্দা যা কামনা করে (হাওয়া) কিন্তু আল্লাহ ভালোবাসেন না, তা আল্লাহর অবাধ্যতাকারীর (আসী) জন্য অনিবার্য। কারণ, সে পাপ (মা'সিয়াহ) ইচ্ছা করেছে, অথচ আল্লাহ তা ভালোবাসেন না এবং তাতে সন্তুষ্টও হন না।

আর প্রশংসিত ও নিন্দিত—উভয় প্রকার ইচ্ছা (ইরাদাতাইন) থেকে মুক্ত থাকা দুইভাবে সংঘটিত হয়:

**প্রথমত:** বান্দা আল্লাহ তাআলার ইবাদত ও আনুগত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যদিও সে তা সম্পর্কে জানে। কারণ, সে অনেক বিষয় সম্পর্কে জানতে পারে যে, সেগুলোর আদেশ তাকে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু সে তা ইচ্ছা করে না এবং অন্য কেউ তা করলে সে অপছন্দও করে না। আর যখন মুসলিম ও কাফেররা যুদ্ধ করে, তখন সে তাদের বিজয়ও ইচ্ছা করে না যাদেরকে আল্লাহ ভালোবাসেন, আর না তাদের বিজয় ইচ্ছা করে যাদেরকে আল্লাহ ঘৃণা করেন।

**আর দ্বিতীয়ত:** তা অনেক যাহেদ (বৈরাগী) ও আবেদ (উপাসক) থেকে সংঘটিত হয়, যারা এমন কিছুর অনুসারী যা... [অসমাপ্ত]