ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮২

তারা জানে যে আল্লাহ এর আদেশ করেছেন, এবং তারা যা জানে যে আল্লাহ নিষেধ করেছেন, তা পরিহার করে চলে। আর এমন অন্যান্য বিষয় রয়েছে যা তারা জানে না যে তা আদিষ্ট (মأمূরুন বিহা) নাকি নিষিদ্ধ (মানহিয়্যুন আনহা)। তাই জ্ঞানের অভাবে তারা সেগুলোর ইচ্ছা পোষণ করে না বা অপছন্দও করে না।

এবং তারা সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে তা সৃষ্ট (মাখলূক্বাহ) ও নির্ধারিত (মুক্বাদ্দারাহ)। এমনকি তারা সেগুলোতে সহযোগিতা পর্যন্ত করতে পারে এবং এটাকে আল্লাহর সাথে ঐকমত্য (মুওয়াফাক্বাহ লিল্লা-হ) হিসেবে দেখে। (তারা মনে করে) যখন তারা নফসের খাহেশ (ব্যক্তিগত কামনা) থেকে মুক্ত হয়, তখন তারা প্রতিটি ঘটনার প্রতি সন্তুষ্ট থাকতে আদিষ্ট হয়; বরং সেগুলোতে সহযোগিতা করতেও আদিষ্ট হয়।

আর এটি এমন একটি ক্ষেত্র যেখানে ভুল (গলত) সংঘটিত হয়। কারণ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা পছন্দ করেন, আমাদের কর্তব্য হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা পছন্দ করেন, তা পছন্দ করা। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা অপছন্দ করেন, আমাদের কর্তব্য হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা অপছন্দ করেন, তা অপছন্দ করা।

আর যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দও করেন না, অপছন্দও করেন না—যেমন সেই কাজগুলো যার মধ্যে শরয়ী বাধ্যবাধকতা (তাকলীফ) নেই, উদাহরণস্বরূপ ঘুমন্ত ব্যক্তি ও পাগলের কাজ—এইগুলো যদি আল্লাহ পছন্দ না করেন, সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট না হন, অপছন্দ না করেন এবং সেগুলোর নিন্দা না করেন, তবে মুমিনেরও উচিত নয় যে সে সেগুলোকে পছন্দ করবে, সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট হবে বা সেগুলোকে অপছন্দ করবে।

আর সেগুলোর আল্লাহর দ্বারা নির্ধারিত (মাক্বদূরাহ) ও সৃষ্ট (মাখলূক্বাহ) হওয়ার বিষয়টি কেবল সেগুলোর জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং তা সকল সৃষ্টির (মাখলূক্বাত) জন্য ব্যাপক। আর আল্লাহ তাআলা যা সৃষ্টি করেছেন, তা তাঁর ইচ্ছানুযায়ী তাঁর হিকমতের (প্রজ্ঞার) কারণে সৃষ্টি করেছেন। আর তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তাকেই উত্তম করেছেন।

আর ক্বাযা (আল্লাহর ফয়সালা)-এর প্রতি সন্তুষ্টি (আর-রিদা বিল-ক্বাদা) `তিন প্রকার`: (প্রথমত) আনুগত্যমূলক কাজের (তাআত) প্রতি সন্তুষ্টি; এটি এমন আনুগত্য যা আদিষ্ট (মأمূরুন বিহা)। এবং (দ্বিতীয়ত): বিপদাপদের (মাসাইব) প্রতি সন্তুষ্টি; এটিও আদিষ্ট: হয় মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) অথবা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।