ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৩

আর (তৃতীয়টি) হলো: কুফর (অবিশ্বাস), ফাসেকী (পাপাচার) এবং অবাধ্যতা। এইগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট থাকার নির্দেশ দেওয়া হয় না; বরং এর প্রতি ঘৃণা ও অসন্তুষ্টি প্রকাশের নির্দেশ দেওয়া হয়। কারণ আল্লাহ এটিকে ভালোবাসেন না এবং এর প্রতি সন্তুষ্টও হন না।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যখন তারা এমন বিষয়ে পরামর্শ করছিল, যা তিনি (আল্লাহ) পছন্দ করেন না [সূরা নিসা: ১০৮]। এবং তিনি বলেছেন: আর আল্লাহ ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) পছন্দ করেন না [সূরা বাকারা: ২০৫]। এবং তিনি বলেছেন: আর তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফর (অবিশ্বাস) পছন্দ করেন না [সূরা যুমার: ৭]। এবং তিনি বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ কাফিরদের ভালোবাসেন না [সূরা আলে ইমরান: ৩২]। এবং তিনি বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না [সূরা বাকারা: ১৯০]।

যদিও তিনি এটিকে সৃষ্টি করেছেন, কারণ এর মধ্যে তাঁর জন্য প্রজ্ঞা (হিকমত) নিহিত রয়েছে, তবুও এটি অসম্ভব নয় যে তিনি এমন কিছু সৃষ্টি করবেন যা তিনি ভালোবাসেন না—কারণ তা এমন প্রজ্ঞার দিকে নিয়ে যায় যা তিনি ভালোবাসেন। যেমন তিনি শয়তানদের সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং, আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন, সেই বিষয়ে আমরা আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট এবং এর জন্য তিনি প্রশংসিত। কিন্তু এই নিন্দিত কাজটি এবং এর সম্পাদনকারী—আমরা এর প্রতি সন্তুষ্ট নই এবং এর প্রশংসা করি না।

আর পার্থক্য রয়েছে সেই বস্তুর মধ্যে, যা তিনি (আল্লাহ) স্বয়ং ভালোবাসেন, এবং সেই বস্তুর মধ্যে, যা অন্য একটি ভালোবাসার বস্তুর দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য উদ্দেশ্য করা হয়—যদিও তা অন্য দিক থেকে ঘৃণিত হয়। কারণ একটি একক বিষয়কে এক দিক থেকে উদ্দেশ্য করা হয় এবং অন্য দিক থেকে অপছন্দ করা হয়। যেমন অসুস্থ ব্যক্তি অপ্রিয় ঔষধ সেবন করে; সে ঔষধটিকে ঘৃণা করে এবং অপছন্দ করে, তবুও সে এটিকে ব্যবহার করতে চায়, কারণ এটি তাকে প্রিয় বস্তুর (সুস্থতার) দিকে নিয়ে যায়, এই কারণে নয় যে ঔষধটি স্বয়ং প্রিয়।

আর সহীহ হাদীসে আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি যা করি, তার কোনো কিছুতেই এত দ্বিধা (তারদ্দুদ) করি না, যতটা দ্বিধা করি আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করার ক্ষেত্রে। সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে, আর আমি তার কষ্ট পাওয়াকে অপছন্দ করি, অথচ তার জন্য মৃত্যু অনিবার্য। সুতরাং, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা যখন তাঁর মুমিন বান্দার কষ্ট পাওয়াকে অপছন্দ করেন, যিনি...