ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৪

যদি কেউ মৃত্যুকে অপছন্দ করে, তবে এর অর্থ দাঁড়ায় যে সে আল্লাহর মৃত্যু ঘটানোকেও অপছন্দ করে, যদিও আল্লাহ তাআলা তাঁর সেই (মৃত্যু ঘটানোর) ইচ্ছাকে কার্যকর করেন; কারণ এর মধ্যে তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য রয়েছে বিশেষ হিকমত (প্রজ্ঞা)। সুতরাং, যে বিষয়গুলো আল্লাহ তাআলা ঘৃণা করেন এবং তা থেকে নিষেধ করেন, সেগুলোকে ভালোবাসা যায় না এবং সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্টি প্রকাশ করা যায় না; তবে আমরা সেই সৃষ্টির প্রতি সন্তুষ্ট থাকি যার প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট, যেহেতু তিনি সেগুলোকে তাঁর প্রজ্ঞার কারণে সৃষ্টি করেছেন। অনুরূপভাবে, যে কাজগুলো তিনি (আল্লাহ) ভালোবাসেনও না, আবার ঘৃণা করেনও না, সেগুলোকে ভালোবাসা বা সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট হওয়া উচিত নয়, যেমন সেগুলোকে ঘৃণা করাও উচিত নয়।

আর নস (টেক্সট) দ্বারা প্রমাণিত সন্তুষ্টি হলো— আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে মেনে নিয়ে সন্তুষ্ট থাকা। সহীহ (হাদীস)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন:

` مَنْ رَضِيَ بِاَللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدِ نَبِيًّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ `

“যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে মেনে নিয়ে সন্তুষ্ট হলো, আল্লাহ তাকে সন্তুষ্ট করবেন— এটা আল্লাহর উপর হক।”

আর কদর (তকদীর)-এর ক্ষেত্রে, সে আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট থাকে, কারণ সর্বাবস্থায় প্রশংসা তাঁরই প্রাপ্য। এবং সে সেই হিকমতের প্রতি সন্তুষ্ট থাকে যার কারণে আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন, তা সৃষ্টি করেছেন— যদিও আমরা সেই সৃষ্ট বস্তুগুলোকে ঘৃণা করি যা আল্লাহ ঘৃণা করেন। সুতরাং, যেখানে শরয়ী বিধান (আদেশ) অনুপস্থিত থাকে অথবা শরয়ী বিধান গোপন থাকে, সেখানে আনুগত্য (ইমতিসাল), সন্তুষ্টি (রিদা) এবং ভালোবাসা সেভাবে থাকে না, যেভাবে শরয়ী বিধানের ক্ষেত্রে থাকে— যদিও সেই বিষয়টি তাকদীর দ্বারা নির্ধারিত (মাকদূর) হয়ে থাকে।

আর এটি এমন একটি স্থান যেখানে সাধারণ মানুষ তো বটেই, বরং বহু বিশেষ 'সালেকিন' (আধ্যাত্মিক পথিক) এবং তাদের শায়েখগণও ভুল করেন। শরয়ী বিধান সম্পর্কে তাদের জ্ঞান এবং এর প্রতি তাদের আনুগত্যের ভিত্তিতে তারা এই বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন স্তরে অবস্থান করেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে শরয়ী বিধান সম্পর্কে অধিক অবগত এবং এর প্রতি অধিক অনুগত। সুতরাং এই ব্যক্তি...