ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৭

এই কারণেই, `ঈমান` হলো উক্তি (বা বিশ্বাস) এবং কর্ম, যা সুন্নাহর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। সুতরাং, সত্যের জ্ঞান তাই, যা আল্লাহর জ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; আর সৎ উদ্দেশ্য (বা ইচ্ছা) তাই, যা আল্লাহর ভালোবাসা ও সন্তুষ্টির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। আর এটাই হলো তাঁর শরয়ী বিধান (বা হুকুম)। আর আল্লাহ মহাজ্ঞানী (আলীম), প্রজ্ঞাময় (হাকীম)।

সুতরাং, সংবাদমূলক বিষয়াদি (আল-উমুর আল-খাবারিয়্যাহ) অবশ্যই আল্লাহর জ্ঞান ও তাঁর সংবাদের সাথে হুবহু মিলতে হবে; আর কর্মমূলক বিষয়াদি (আল-উমুর আল-আমালিয়্যাহ) অবশ্যই আল্লাহর ভালোবাসা ও তাঁর আদেশের সাথে হুবহু মিলতে হবে। সুতরাং এটা তাঁর বিধান (হুকুম), আর ওটা তাঁর জ্ঞান (ইলম)।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি তাঁর বিধানকে (হুকুমকে) নিছক তাকদীর (আল-কাদার) হিসেবে গণ্য করেছে, যেমনটি করেছেন `মানাজিলুস সাইরীন`-এর রচয়িতা, এবং যিনি আরেফ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী)-এর জন্য বিধানের (হুকুমের) মুশাহাদা (প্রত্যক্ষ দর্শন)-কে এমন মনে করেছেন যে তা তাকে কোনো ভালোকে ভালো মনে করা বা কোনো মন্দকে মন্দ মনে করা থেকে বাধা দেয়— তবে এতে এমন বিরাট ভুল রয়েছে, যা সম্পর্কে আমরা এই স্থান ছাড়াও অন্যান্য জায়গায় সতর্ক করেছি।

সুতরাং, উদ্দেশ্যকারী মুরীদকে (আল্লাহর পথের পথিক) এটা কোনো উপকার দেবে না যে সে যেকোনো উপাস্যের ইবাদত করুক, অথবা আল্লাহকে যেকোনো ধরনের ইবাদতের মাধ্যমে উপাসনা করুক। বরং এটি হলো মুশরিক (শিরককারী) ও বিদআতী (নব-উদ্ভাবনকারী)-দের পথ, যাদের জন্য তাদের অংশীদাররা দ্বীনের এমন বিধান তৈরি করেছে যার অনুমতি আল্লাহ দেননি। যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) এবং তাদের সদৃশ বিদআতের অনুসারীরা, যারা আল্লাহর আদেশ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করে।

পক্ষান্তরে, আহলুল ইসলাম ওয়া আস-সুন্নাহ (ইসলাম ও সুন্নাহর অনুসারীরা) কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করেন এবং তিনি যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তা দিয়েই তাঁর ইবাদত করেন। তারা বিদআতের মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করেন না, তবে তাদের কারো কারো ক্ষেত্রে ভুলবশত যা ঘটে যায় (তা ভিন্ন)।

সুতরাং, যারা ইরাদার (উদ্দেশ্যের) পথে চালিত হন (আস-সালিকুন), তারা কখনো গন্তব্যে (আল-মুরাদ) ভুল করেন; আবার কখনো সেই গন্তব্যের পথে ভুল করেন। এবং কখনো কখনো তারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ইলাহ (উপাস্য) হিসেবে গ্রহণ করে— তাকে ভয় করার মাধ্যমে, তার কাছে আশা করার মাধ্যমে, তাকে মহিমান্বিত করার মাধ্যমে, তাকে ভালোবাসার মাধ্যমে, তার কাছে চাওয়ার মাধ্যমে এবং তার প্রতি আগ্রহ প্রকাশের মাধ্যমে। আর এটাই হলো হারাম (নিষিদ্ধ) শিরকের বাস্তবতা (হাকীকত)। কেননা বাস্তবতা হলো...