ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৮

তাওহীদ হলো এই যে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করা হবে না। আর ইবাদত পূর্ণাঙ্গ ভালোবাসা, পূর্ণাঙ্গ মহিমা জ্ঞাপন, পূর্ণাঙ্গ আশা, ভীতি, সম্মান ও মর্যাদা প্রদানকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই তাওহীদের মধ্যে ফানা (বিলীন হওয়া) হলো রাসূলগণ ও তাঁদের অনুসারীদের ফানা। আর তা হলো— তাঁর (আল্লাহর) ইবাদতের মাধ্যমে তিনি ছাড়া অন্য সব কিছুর ইবাদত থেকে বিলীন হয়ে যাওয়া; তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তিনি ছাড়া অন্য সব কিছুর আনুগত্য থেকে বিলীন হয়ে যাওয়া; তাঁর কাছে চাওয়ার মাধ্যমে তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে চাওয়া থেকে বিলীন হয়ে যাওয়া; তাঁকে ভয় করার মাধ্যমে তিনি ছাড়া অন্য সব কিছুর ভয় থেকে বিলীন হয়ে যাওয়া; তাঁর আশার মাধ্যমে তিনি ছাড়া অন্য সব কিছুর আশা থেকে বিলীন হয়ে যাওয়া; এবং তাঁর ভালোবাসার মাধ্যমে, আর তাঁর জন্য ভালোবাসার মাধ্যমে, তিনি ছাড়া অন্য সব কিছুর ভালোবাসা থেকে এবং তাঁর জন্য ভালোবাসা থেকে (বিলীন হয়ে যাওয়া)।

কিন্তু যারা পথে ভুল করে, তারা হয়তো আল্লাহকে চায়; কিন্তু তাঁকে চাওয়ার ক্ষেত্রে তারা শারঈ নির্দেশের অনুসরণ করে না। বরং, কখনও কখনও তাদের কেউ এমন কিছুর মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করে যা সে মনে করে যে তাঁকে সন্তুষ্ট করবে, অথচ তা সেরূপ হয় না। আর কখনও কখনও তারা তাকদীরের দিকে দৃষ্টি দেয় এই কারণে যে, তা তাঁর (আল্লাহর) ইচ্ছা। ফলে তারা সেই তাকদীরের মধ্যে ফানা হয়ে যায় যার মধ্যে তাদের কোনো উদ্দেশ্য নেই। আর এতে (তাকদীরে) চূড়ান্ত ফানা (বিলীন হওয়া) অসম্ভব।

আর এদের মধ্যে কেউ কেউ শারঈ নির্দেশের বিপরীত তার আধ্যাত্মিক স্বাদ ও প্রাপ্তির (অনুভূতির) অনুসরণ করে ফানা হয়ে যায়, অথবা তাকদীরের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। আর তাদের অনেক বিশেষ ব্যক্তি (খাওয়াস) এই দ্বারা আক্রান্ত হন।

আর শায়খ আব্দুল কাদির এবং তাঁর মতো ব্যক্তিরা তাঁদের সময়ের শ্রেষ্ঠ মাশায়িখদের (শায়খদের বহুবচন) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যাঁরা শরীয়ত, আদেশ ও নিষেধকে বাধ্যতামূলকভাবে মেনে চলার নির্দেশ দিতেন এবং আধ্যাত্মিক স্বাদ ও তাকদীরের উপর একে (শরীয়তকে) অগ্রাধিকার দিতেন। এবং তিনি সেই শ্রেষ্ঠ মাশায়িখদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁরা নফসের কামনা (হাওয়া) ও আত্মিক ইচ্ছাকে পরিত্যাগ করার নির্দেশ দিতেন। কেননা, ইচ্ছা (ইরাদা) হিসেবে ইচ্ছার মধ্যে ভুল কেবল এই দিক থেকেই ঘটে থাকে। সুতরাং তিনি সালিককে (পথযাত্রীকে) নির্দেশ দেন...