ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯

এর প্রতি সত্যায়ন (বিশ্বাস) হলো ঈমান ও দীনের সকল উক্তির মূল ভিত্তি; কেননা, অস্তিত্বের প্রতিটি কর্ম (গতি) কেবল ভালোবাসা থেকেই উৎসারিত হয়: হয় প্রশংসিত ভালোবাসা থেকে, অথবা নিন্দিত ভালোবাসা থেকে। যেমনটি আমরা বৃহৎ মূলনীতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত ‘ভালোবাসার মূলনীতি’ (قَاعِدَةِ الْمَحَبَّةِ) গ্রন্থে তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি। অতএব, সমস্ত ঈমানী ও দীনি আমল কেবল প্রশংসিত ভালোবাসা থেকেই উৎসারিত হয়। আর এই প্রশংসিত ভালোবাসার মূল হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি ভালোবাসা। যেহেতু আল্লাহর নিকট নিন্দিত ভালোবাসা থেকে উৎসারিত কোনো আমল সৎকর্ম (আমলে সালেহ) হতে পারে না।

বরং সকল ঈমানী ও দীনি আমল কেবল আল্লাহর ভালোবাসা থেকেই উৎসারিত হয়; কেননা আল্লাহ তাআলা আমলের মধ্যে কেবল সেটাই কবুল করেন, যা দ্বারা তাঁর সন্তুষ্টি (وجهه) উদ্দেশ্য করা হয়। যেমন সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি অংশীদারদের মধ্যে শিরক থেকে সর্বাধিক অমুখাপেক্ষী (أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ)। যে ব্যক্তি কোনো আমল করলো এবং তাতে আমার সাথে অন্যকে শরিক করলো, আমি তার থেকে মুক্ত। আর তা সম্পূর্ণরূপে তার জন্য, যাকে সে শরিক করেছে। আর সহীহ হাদীসে সেই তিন ব্যক্তির হাদীসও প্রমাণিত, যারা সর্বপ্রথম জাহান্নামের ইন্ধন হবে: রিয়াকারী (লোক দেখানো) ক্বারী, রিয়াকারী মুজাহিদ এবং রিয়াকারী দানশীল (মুতাছাদ্দিক)। বরং আল্লাহর জন্য দীনের একনিষ্ঠতা (إخْلَاصُ الدِّينِ لِلَّهِ) হলো সেই দীন, যা আল্লাহ তাআলা এর ব্যতিক্রম অন্য কিছু কবুল করেন না।

আর এটাই সেই দীন, যা দিয়ে তিনি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল রাসূলকে প্রেরণ করেছেন, এবং এর মাধ্যমেই সকল কিতাব নাযিল করেছেন, আর এর উপরই ঈমানদারদের ইমামগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর এটাই হলো নবুওয়াতী দাওয়াতের নির্যাস (খুলাসা), এবং এটিই কুরআনের কেন্দ্রবিন্দু (কুতুব), যার উপর এর যাঁতা ঘোরে। আল্লাহ তাআলা বলেন: এই কিতাব পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি, অতএব আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে (مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ)। জেনে রাখো, একনিষ্ঠ দীন (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) কেবল আল্লাহরই জন্য। আর পুরো সূরাটির সাধারণ বিষয়বস্তু এই অর্থের উপরই প্রতিষ্ঠিত।

যেমন তাঁর বাণী: বলুন, আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি আল্লাহর ইবাদত করি, তাঁর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে। এবং আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি প্রথম মুসলিম হই। তাঁর বাণী পর্যন্ত: