ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯০

পরিচ্ছেদ:

শায়খ আব্দুল কাদির (কদ্দাসাল্লাহু রুহাহু) বলেছেন: ‘আল্লাহর হুকুম (বিধান) দ্বারা সৃষ্টি থেকে ফানা (বিলুপ্ত) হয়ে যাও, তাঁর আদেশ দ্বারা তোমার নফসানী খাহেশ (কুপ্রবৃত্তি) থেকে ফানা হয়ে যাও, এবং তাঁর কর্ম দ্বারা তোমার সংকল্প (ইচ্ছা) থেকে ফানা হয়ে যাও। তখনই তুমি আল্লাহর জ্ঞানের আধার (পাত্র) হওয়ার উপযুক্ত হবে।’

আমি বলি: তাঁর হুকুম (বিধান) তাঁর সৃষ্টি এবং তাঁর আদেশ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। অর্থাৎ: সৃষ্টির ইবাদত করা এবং তাদের উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করা থেকে ফানা হয়ে যাও, আল্লাহর ইবাদত করা এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুল করার মাধ্যমে। সুতরাং, আল্লাহ তাআলার অবাধ্যতার ক্ষেত্রে তাদের আনুগত্য করো না এবং কোনো উপকার আনয়নের জন্য বা কোনো ক্ষতি দূর করার জন্য তাদের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়ো না।

আর আদেশের মাধ্যমে নফসানী খাহেশ (কুপ্রবৃত্তি) থেকে ফানা হওয়া এবং কর্মের মাধ্যমে সংকল্প (ইচ্ছা) থেকে ফানা হওয়ার অর্থ হলো: তার কর্ম যেন শরঈ আদেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তার প্রবৃত্তির জন্য নয়। এবং সে যা সৃষ্টি করতে চায়, তার সংকল্প যেন আল্লাহর কর্মের অনুগামী হয়, তার নিজের সংকল্পের নয়।

সুতরাং, সংকল্প (ইচ্ছা) কখনও তার নিজের কাজের সাথে সম্পর্কিত হয়, আবার কখনও সৃষ্টিকুলের সাথে সম্পর্কিত হয়। প্রথমটি (নিজের কর্মের সাথে সম্পর্কিত ইচ্ছা) আদেশের মাধ্যমে হয়, আর দ্বিতীয়টির (সৃষ্টিকুলের সাথে সম্পর্কিত ইচ্ছা) ক্ষেত্রে তার কোনো সংকল্প থাকে না।

আর এই ক্ষেত্রে অবশ্যই এই শর্তারোপ করতে হবে যে, তার এমন কোনো সংকল্প থাকবে না যার আদেশ তাকে দেওয়া হয়নি। অন্যথায়, যদি তাকে মাকদূরাত (তাকদীরভুক্ত বিষয়াদি)-এর মধ্য থেকে কোনো একটির ইচ্ছা করতে আদেশ দেওয়া হয়, তবে সে যেন সেই জিনিসেরই সংকল্প করে যার সংকল্প করতে তাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে—তা কদর (তাকদীর)-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হোক বা না হোক। আর এই স্থানেই সালিকীনদের (আধ্যাত্মিক পথের পথিকদের) একটি দল ভুল করে থাকে।