ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৩

তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর ভরসা) ও ইস্তিআ'নাহ (সাহায্য প্রার্থনা)। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি আস্থাশীল যে, আল্লাহ তার জন্য উপকারী বস্তু আনয়ন করবেন এবং তার থেকে ক্ষতিকর বিষয় দূর করবেন, তার পক্ষে সম্ভব হয় তার প্রবৃত্তিকে (হাওয়া) ত্যাগ করা এবং তাঁর (আল্লাহর) আদেশ মান্য করা। অন্যথায়, তার নফস তাকে ছাড়বে না সেই জিনিস ত্যাগ করতে, যার ব্যাপারে সে মনে করে যে সে তাতে অন্যের মুখাপেক্ষী।

শায়খ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন: ‘আল্লাহর কর্মের মাধ্যমে তোমার ইচ্ছার বিলীন হয়ে যাওয়ার (ফানা) চিহ্ন হলো এই যে, তুমি কখনোই কোনো উদ্দেশ্য (মুরাদ) পোষণ করবে না। ফলে তোমার কোনো লক্ষ্য থাকবে না, তোমার কোনো প্রয়োজন বা আকাঙ্ক্ষা স্থির থাকবে না; কারণ তুমি আল্লাহর ইচ্ছার সাথে অন্য কিছু ইচ্ছা করো না। বরং তাঁর কর্ম তোমার মধ্যে প্রবাহিত হয়, ফলে তুমিই হয়ে ওঠো আল্লাহর ইচ্ছা ও তাঁর কর্ম— অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ শান্ত, অন্তর প্রশান্ত, বক্ষ উন্মুক্ত, চেহারা আলোকিত, অভ্যন্তর (বা-ত্বিন) সমৃদ্ধ, সৃষ্টিকর্তার মাধ্যমে সকল বস্তু থেকে অমুখাপেক্ষী।

কুদরতের হাত তোমাকে আবর্তন করে, আযলের (অনাদি কালের) জিহ্বা তোমাকে আহ্বান করে, রাজত্বের রব তোমাকে শিক্ষা দেন এবং তিনি তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে নূর ও পোশাক পরিধান করান। আর তিনি তোমাকে প্রথম যুগের জ্ঞানীদের (সালাফ) মর্যাদায় অধিষ্ঠিত করেন। ফলে তুমি সর্বদা বিনম্র (ভগ্নহৃদয়) থাকো।

সুতরাং তোমার মধ্যে কোনো কামনা (শাহওয়াহ) বা ইচ্ছা স্থির থাকে না: যেমন ফাটা পাত্র— যাতে কোনো তরল বা আবর্জনা স্থির থাকে না। ফলে তুমি মানবীয় স্বভাব থেকে বিলীন হয়ে যাও। তখন তোমার অভ্যন্তর আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতীত অন্য কোনো স্থির বস্তুকে গ্রহণ করে না।

তখন তোমার দিকে সৃষ্টি (তাকবীন) এবং অলৌকিক ঘটনা (খ্বারকুল আ'দাত) আরোপিত হয়। ফলে তা বাহ্যিক বুদ্ধি ও বিধানের দৃষ্টিতে তোমার পক্ষ থেকে দেখা যায়, অথচ ইলমের (জ্ঞান) দৃষ্টিতে তা প্রকৃতপক্ষে বরকতময় ও সুমহান আল্লাহরই কর্ম।

তখন তুমি সেই ভগ্নহৃদয়দের দলে প্রবেশ করো, যাদের মানবীয় ইচ্ছা চূর্ণ করা হয়েছে এবং যাদের স্বাভাবিক কামনা-বাসনা দূরীভূত করা হয়েছে, আর তাদের জন্য সুদৃঢ় হয়েছে রব্বানী (প্রভুত্বময়) ইচ্ছাসমূহ এবং আনুষঙ্গিক (ইদাফিয়্যাহ) কামনাসমূহ। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার কাছে প্রিয় করা হয়েছে..." حُبِّبَ إلَيَّ مِنْ