ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৮

তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা অস্বীকার করেছে, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা বোঝেনি। এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাবি করেছে যে, যিনি এ বিষয়ে কথা বলছেন (সমালোচনা করছেন), তিনি সেই স্তরে পৌঁছাননি। অতঃপর আপনি দেখতে পাবেন যে, বহু শায়খ কেবল সেই ‘জাম’ (ঐক্য) পর্যন্তই সমাপ্ত হন, আর তা হলো `তাওহীদুর রুবূবিয়্যাহ` এবং তাতে ‘ফানা’ (বিলীন) হওয়া। যেমনটি রয়েছে `মানাযিলুস সাইরীন`-এর রচয়িতার বক্তব্যে, যদিও তাঁর মর্যাদা অনেক উঁচু। যদিও তিনি নিশ্চিতভাবে সুপরিচিত আদেশ ও নিষেধ (শরীয়তের) পালনে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, কিন্তু তারা (অন্যরা) হয়তো দাবি করে যে, এটি কেবল সাধারণ মানুষের জন্য।

এবং (তাদের মধ্যে কেউ কেউ স্ববিরোধী কথা বলে)। এবং (তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: আদেশের উপর স্থির থাকাটা সাধারণ মানুষের মঙ্গলের জন্য)। আর কখনো কখনো তাদেরকে ‘আহলুল মারিস্তান’ (হাসপাতালের লোক) বলে আখ্যায়িত করা হয়। এবং (তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই অবস্থাকে ‘মাকামুত তালবীস’ (বিভ্রান্তির স্তর) নামে অভিহিত করে)। এবং (তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: প্রকৃত উপলব্ধি হলো এই যে, ‘জাম’ (ঐক্য) তোমার হৃদয়ে প্রত্যক্ষ থাকবে এবং ‘ফারক’ (পার্থক্য) তোমার মুখে বিদ্যমান থাকবে)। ফলে সে তার হৃদয়ে আদেশকৃত বিষয় এবং নিষিদ্ধ বিষয়ের সমতাকে প্রত্যক্ষ করে, যদিও সে মুখে তাদের মধ্যে পার্থক্য করে।

এবং (তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করে যে, এটিই সেই ‘হাকীকত’ (চূড়ান্ত বাস্তবতা) যা আধ্যাত্মিক পথের শেষ সীমা)।