ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১১

আমি রোযা রাখি এবং রোযা ভাঙি, আমি নারীদের বিবাহ করি এবং গোশত ভক্ষণ করি। অতএব, যে আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।}। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ (হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ তোমাদের জন্য যে পবিত্র বস্তু হালাল করেছেন, তা হারাম করো না) (সূরা মায়েদা ৫:৮৭)। এটি উসমান ইবনু মাযঊন এবং তাঁর সাথে থাকা একদল লোকের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যারা বৈরাগ্য (তাবাত্তুল) এবং এক প্রকার সন্ন্যাস গ্রহণের (তারাহহুব) সংকল্প করেছিলেন। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে: عَنْ سَعْدٍ قَالَ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا (সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উসমান ইবনু মাযঊনকে বৈরাগ্য (তাবাত্তুল) অবলম্বন করতে নিষেধ করেছিলেন।

যদি তিনি তাঁকে অনুমতি দিতেন, তবে আমরা খাসী হয়ে যেতাম)।

আর উপকারী, শরীয়তসম্মত 'যুহদ' (বৈরাগ্য) যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন, তা হলো আখিরাতে যা উপকারে আসে না, তা থেকে যুহদ অবলম্বন করা। কিন্তু যা আখিরাতে উপকারে আসে এবং যা এর জন্য সহায়ক, তাতে যুহদ অবলম্বন করা হলো আল্লাহর ইবাদত ও আনুগত্যের একটি প্রকার থেকে যুহদ অবলম্বন করা। যুহদ কেবল এজন্যই কাম্য যে, তা ক্ষতিকর বস্তু থেকে যুহদ অথবা অনুপকারী বস্তু থেকে যুহদ। কিন্তু উপকারী বস্তুতে যুহদ অবলম্বন করা মূর্খতা ও পথভ্রষ্টতা। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُك وَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ وَلَا تَعْجِزَنَّ (যা তোমার উপকারে আসে, তার প্রতি আগ্রহী হও, আল্লাহর কাছে সাহায্য চাও এবং অক্ষম হয়ে যেও না।)`।

আর বান্দার জন্য উপকারী হলো আল্লাহর ইবাদত, তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য। যা কিছু তাকে তা থেকে বিরত রাখে, তা ক্ষতিকর, উপকারী নয়। অতঃপর তার জন্য সর্বাধিক উপকারী হলো তার সকল কাজ আল্লাহর ইবাদত ও তাঁর আনুগত্যে পরিণত হওয়া। আর যদি সে ফরযসমূহ আদায় করে এবং এমন মুবাহ (বৈধ) কাজ করে যা তাকে আনুগত্যে সাহায্য করে না, তবে সে এমন কাজ করেছে যা তার উপকারে আসে এবং এমন কাজও করেছে যা তার উপকারেও আসে না, ক্ষতিও করে না।

অনুরূপভাবে, শরীয়তসম্মত 'ওরা' (পরহেজগারিতা/সতর্কতা) হলো এমন বিষয় থেকে সতর্ক থাকা, যার পরিণতি সম্পর্কে আশঙ্কা করা হয়। আর তা হলো...