ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১২

যা নিশ্চিতভাবে হারাম বলে জানা যায় এবং যা হারাম হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ রয়েছে, আর যা বর্জন করার মধ্যে তার (সন্দেহযুক্ত বস্তুর) চেয়েও বড় কোনো ক্ষতি (মাফসাদাহ) নেই—যেমন কোনো সুনির্দিষ্ট হারাম বস্তু—যেমন সেই ব্যক্তি, যে শু’বহা (সন্দেহযুক্ত বস্তু) গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকে 'ওরা' (পরহেজগারিতা) হিসেবে, অথচ তার সেটির প্রয়োজন রয়েছে, এবং এর পরিবর্তে সে এমন কিছু গ্রহণ করে যা সুস্পষ্টভাবে হারাম। অথবা সে এমন ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) ছেড়ে দেয়, যা বর্জন করা সন্দেহযুক্ত বস্তুর সাথে তা করার চেয়েও বড় ফাসাদ (বিপর্যয়/ক্ষতি)। যেমন সেই ব্যক্তি, যার নিজের বা তার পিতার উপর এমন ঋণ (দিয়ূন) রয়েছে যা পরিশোধের জন্য সে দায়বদ্ধ (মুত্বালাব), কিন্তু সন্দেহযুক্ত (শু’বহা) সম্পদ ছাড়া তার পরিশোধের কোনো উপায় নেই।

ফলে সে তা থেকে পরহেজগারিতা দেখায় এবং নিজের বা তার পিতার যিম্মাকে (দায়িত্ব) বন্ধকযুক্ত (মুরতাহানাহ) অবস্থায় রেখে দেয়।

অনুরূপভাবে, 'ওরা' (পরহেজগারিতা)-এর অংশ হলো এমন কাজ সতর্কতা (ইহতিয়াত) সহকারে করা যার ওয়াজিব হওয়া নিয়ে সন্দেহ রয়েছে, তবে এই (ভারসাম্যপূর্ণ) পদ্ধতির ভিত্তিতে।

আর 'ওরা'-এর পূর্ণতা হলো এই যে, মানুষ যেন দুটি কল্যাণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কল্যাণটি এবং দুটি অকল্যাণের মধ্যে ক্ষুদ্রতম অকল্যাণটি গ্রহণ করে। এবং সে যেন জানে যে, শরীয়তের ভিত্তি হলো মাসালিহ (কল্যাণসমূহ) অর্জন করা ও সেগুলোকে পূর্ণতা দেওয়া এবং মাফাসিদ (অকল্যাণসমূহ) দূর করা ও সেগুলোকে হ্রাস করা। অন্যথায়, যে ব্যক্তি কোনো কাজ করা বা বর্জন করার মধ্যে বিদ্যমান শরীয়তসম্মত কল্যাণ (মাসলাহা শারঈয়্যাহ) এবং শরীয়তসম্মত অকল্যাণের (মাফসাদাহ শারঈয়্যাহ) মধ্যে ভারসাম্য (মুওয়াজানাহ) রক্ষা করে না, সে হয়তো ওয়াজিবসমূহ ছেড়ে দেয় এবং হারাম কাজ করে ফেলে।

এবং সে এটিকে 'ওরা' (পরহেজগারিতা) বলে মনে করে। যেমন সেই ব্যক্তি, যে অত্যাচারী শাসকদের সাথে জিহাদ করা ছেড়ে দেয় এবং এটিকে পরহেজগারিতা মনে করে। আর সে এমন ইমামদের পেছনে জুমু'আ ও জামা'আত ছেড়ে দেয় যাদের মধ্যে বিদ'আত (নব-উদ্ভাবন) বা ফুযূর (পাপাচারে লিপ্ততা) রয়েছে, আর সে এটিকে 'ওরা' মনে করে। এবং সে সত্যবাদীর সাক্ষ্য গ্রহণ করা এবং আলেমের জ্ঞান গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকে, কারণ সেই ব্যক্তির মধ্যে কোনো গোপন বিদ'আত (নব-উদ্ভাবন) রয়েছে। আর সে এই সত্য, যা শোনা ওয়াজিব, তা গ্রহণ করা বর্জন করাকে 'ওরা' (পরহেজগারিতা)-এর অংশ বলে মনে করে।