ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৯

তুমি যদি তাক্বওয়ার (আল্লাহভীতির) অবস্থায় থাকো, তবে নফসের বিরোধিতা করো এই মাধ্যমে যে, তুমি সৃষ্টির দোষারোপ (বা ক্ষতি), তাদের সাদৃশ্য এবং তাদের অনুগ্রহ প্রদর্শন (খোটা) থেকে বেরিয়ে আসবে। আর তাদের উপর নির্ভরতা, তাদের প্রতি আস্থা, তাদের থেকে ভয়, তাদের কাছে আশা এবং তাদের কাছে থাকা দুনিয়ার নশ্বর সম্পদের প্রতি লোভ থেকে (বেরিয়ে আসবে)। সুতরাং তুমি তাদের দানকে উপহার (হাদিয়া), যাকাত, সাদাকাহ, কাফফারা অথবা মানতের (নযর) মাধ্যমেও আশা করবে না।

সুতরাং সকল দিক ও কারণ থেকে তাদের থেকে তোমার চিন্তা ছিন্ন করো এবং সম্পূর্ণরূপে সৃষ্টি থেকে বেরিয়ে এসো। আর তাদেরকে দরজার মতো মনে করো, যা বন্ধ করা হয় এবং খোলা হয়; এবং গাছের মতো মনে করো, যাতে কখনও ফল পাওয়া যায় আবার অন্য সময় তা ফলহীন থাকে। এই সবকিছুই একজন কর্তার কাজ এবং একজন পরিচালকের পরিচালনায় সংঘটিত হয়, আর তিনি হলেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা।

যখন তোমার জন্য এটি সঠিক প্রমাণিত হবে, তখন তুমি তাঁর (আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা) জন্য মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) হবে। এর সাথে সাথে তাদের অর্জনকে (কর্মকে/কাসব) ভুলে যেও না, যাতে তুমি জাবরিয়্যাহ (ভাগ্যবাদী) মতবাদ থেকে মুক্ত হতে পারো। এবং বিশ্বাস করো যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা ছাড়া তাদের জন্য কর্মসমূহ সম্পন্ন হয় না, যাতে তুমি তাদের ইবাদত না করো এবং আল্লাহ তাআ'লাকে ভুলে না যাও। আর আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের কর্মকে গ্রহণ করো না, তাহলে তুমি কুফরি করবে এবং ক্বাদারিয়া (স্বাধীন ইচ্ছাবাদী) হয়ে যাবে।

বরং বলো: তা আল্লাহর সৃষ্টি হিসেবে এবং বান্দাদের অর্জন (কাসব) হিসেবে। যেমনটি আছারসমূহে এসেছে সাওয়াব ও শাস্তির প্রতিদান (জাযা)-এর স্থান স্পষ্ট করার জন্য। আর তাদের ব্যাপারে আল্লাহর আদেশ পালন করো এবং তাঁর আদেশের মাধ্যমে তাদের থেকে তোমার অংশকে মুক্ত করো। আর তা অতিক্রম করো না। কারণ তাঁর বিধান প্রতিষ্ঠিত, যা তোমার এবং তাদের উপর প্রয়োগ করা হয়। সুতরাং তুমি নিজে শাসক হয়ো না।

আর তাদের সাথে তোমার অবস্থান হলো ক্বদর (তকদীর), এবং ক্বদর হলো অন্ধকার। সুতরাং তুমি সেই অন্ধকারে প্রদীপ (আলো) দ্বারা প্রবেশ করো, আর তা হলো 'বিধান' (আল-হুকম): আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ। এই দু’টি থেকে তুমি বেরিয়ে যেও না।

যদি কোনো চিন্তা মনে আসে অথবা তুমি কোনো ইলহাম (ঐশী প্রেরণা) পাও, তবে সে দু’টিকে কিতাব ও সুন্নাহর উপর পেশ করো। যদি তুমি সে দু’টিতে (কিতাব ও সুন্নাহতে) তার নিষিদ্ধতা পাও—যেমন তোমাকে যিনা (ব্যভিচার) অথবা রিবা (সুদ) অথবা (নিষিদ্ধ) মেলামেশার ইলহাম দেওয়া হলো—