ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২০

ফাসিক ও ফুজুর (পাপাচারে লিপ্ত) ব্যক্তিদের এবং অন্যান্য গুনাহের বিষয়াদি—তা তোমার থেকে দূরে সরিয়ে দাও, তা বর্জন করো, তা গ্রহণ করো না এবং তদনুযায়ী আমল করো না। আর দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত হও যে তা অভিশপ্ত শয়তানের পক্ষ থেকে এসেছে। আর যদি তুমি সে দুটির (কিতাব ও সুন্নাহর) মধ্যে তার বৈধতা পাও, যেমন—খাওয়া, পান করা, পোশাক পরিধান করা এবং বিবাহের মতো বৈধ (মুবা্হ) কামনাগুলো, তবে সেটিও বর্জন করো এবং তা গ্রহণ করো না। আর জেনে রাখো যে তা হচ্ছে নফসের (নিম্ন আত্মার) ইলহাম (প্রেরণা) এবং তার কামনা-বাসনা থেকে উদ্ভূত। আর তোমাকে তো নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এর বিরোধিতা করতে এবং এর সাথে শত্রুতা পোষণ করতে।

আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: মুবাহ (বৈধ) বিষয় বর্জন করার দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো, যখন তা করার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়নি—যেমনটি তিনি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও তাঁর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করেছেন। কেননা, যে মুবাহ বিষয় করার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যদি কেউ তা আদেশের ভিত্তিতে সম্পাদন করে, তবে তা তার উপর আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং তা তার জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হবে। আর আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি যে, তিনি (এই পথের পথিক) 'সাবেকীন আল-মুকাররাবীন'-এর (অগ্রগামী ও নৈকট্যপ্রাপ্তদের) পথের দিকে আহ্বান করেন; তিনি 'আল-আবরার আসহাবুল ইয়ামীন'-এর (পুণ্যবান ও ডানদিকের সাথীদের) পথের কাছে থেমে থাকেন না।

তিনি বললেন: ‘আর যদি তুমি কিতাব ও সুন্নাহর মধ্যে তার নিষিদ্ধতা (তাহরীম) অথবা তার বৈধতা (ইবাহাত) কোনোটাই না পাও, বরং তা এমন বিষয় যা তুমি বুঝতে পারছ না—যেমন তোমাকে বলা হলো: ‘অমুক অমুক স্থানে যাও এবং অমুক নেককার ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করো’; অথচ সেখানে তোমার কোনো প্রয়োজন নেই, আর সেই নেককার ব্যক্তিরও তোমার কাছে কোনো প্রয়োজন নেই; কারণ আল্লাহ তাআলা তোমাকে তাঁর নেয়ামতস্বরূপ যে জ্ঞান ও মা'রিফাত (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) দান করেছেন, তার দ্বারা তুমি তার থেকে অমুখাপেক্ষী (নিঃস্পৃহ) হয়ে গেছ—তবে তুমি সে বিষয়ে থেমে যাও এবং দ্রুত তার দিকে অগ্রসর হয়ো না।

তুমি যেন না বলো: ‘এটি কি হক (সত্য) ছাড়া অন্য কোনো ইলহাম (প্রেরণা)? সুতরাং এর উপর আমল করো?’ বরং তুমি সে বিষয়ে কল্যাণের অপেক্ষা করো এবং হকের কাজ হলো এই যে, সেই ইলহামটি যেন বারবার আসে, এবং তোমাকে যেন চেষ্টা করার নির্দেশ দেওয়া হয়, অথবা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন ব্যক্তিদের জন্য কোনো নিদর্শন প্রকাশ পায়, যা আল্লাহর ওলীগণের মধ্যেকার বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা এবং আবদালদের (বিশেষ শ্রেণীর ওলী) মধ্য থেকে সাহায্যপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা সম্পাদন করেন। আর তুমি দ্রুত সেদিকে অগ্রসর হবে না, কারণ তুমি তার পরিণতি এবং বিষয়টি কোথায় গিয়ে শেষ হবে তা জানো না।

আর হয়তো... (অসমাপ্ত)।