ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪১

যদি সে তাওবা না করে, তবে সে মন্দ আলেমের (আলিমুস সু’-এর) অংশীদার হবে। এই কারণেই, দুই সালিসকারীর (আল-হাকামাইন) বছরে পূর্ববর্তী প্রজন্মের (আল-মুতাকাদ্দিমীন) দুজন লোক এ ধরনের বিষয়ে বিতর্কে জড়িয়েছিলেন। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন: তোমার উপমা কেবল কুকুরের মতো; তুমি তার উপর বোঝা চাপাও বা তাকে ছেড়ে দাও, সে হাঁপাতে থাকে (ক্লান্ত থাকে)। আর অন্যজন বললেন: তুমি এমন গাধার মতো, যা কেবল কিতাবের বোঝা বহন করে। সুতরাং, এই ব্যক্তি (দ্বিতীয় জন) নিয়তের দিক থেকে উত্তম এবং জ্ঞানের দিক থেকে অধিক শক্তিশালী।

এই কারণেই আপনি দেখবেন যে, উত্তম নিয়তের অধিকারীরা (আসহাবুল কাসদ) কেবল তাদের (মন্দ আলেমদের) উপর প্রবৃত্তির অনুসরণ, দুনিয়ার মোহ এবং নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষার জন্য দোষারোপ করে। আর আহলুল ইলম (জ্ঞানীগণ) তাদের (উত্তম নিয়তের অধিকারীদের) উপর শরীয়ত সম্পর্কে জ্ঞানের ঘাটতি এবং আদেশ ও নিষেধ (আমর ওয়া নাহি) থেকে সরে যাওয়ার জন্য দোষারোপ করেন। পরিস্থিতি এমনই।

আর আল্লাহ তাআলার কাছেই প্রার্থনা যে, তিনি যেন আমাদেরকে সরল পথে (সিরাত আল-মুস্তাকীম) পরিচালিত করেন— সেই সব লোকের পথে, যাদেরকে তিনি অনুগ্রহ করেছেন, অর্থাৎ নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং সালেহগণ (নেককারগণ)। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কতই না উত্তম!

আর নিশ্চয়ই কিছু (আহলুল ফিকহ ওয়ায-যুহদ) ফিকহ ও যুহদের অনুসারী বলেছেন: মানুষের মধ্যে কেউ কেউ ‘শরীয়তের’ পথ অবলম্বন করেছে এবং কেউ কেউ ‘হাকীকতের’ পথ অবলম্বন করেছে। সম্ভবত তিনি এই উভয় দলের কথাই বুঝিয়েছেন। কারণ, এই দলটি (হাকীকতপন্থী) উত্তম নিয়ত এবং তাদের জানা আদেশ ও নিষেধ অনুসরণের সাথে সাথে আল্লাহ যা তাদের জন্য সহজ করে দেন, তাকেই প্রাধান্য দেয়— যদিও সেই সহজলভ্য বিষয়ে শরয়ী দলীল-প্রমাণ তাদের কাছে অস্পষ্ট থাকে।

আর এই দলটি (শরীয়তপন্থী) বাহ্যিক দলীল (যাওয়াহির), কিয়াস (অনুমান), আখবারুল আহাদ (একক বর্ণনাকারীর হাদীস) এবং উলামাদের উক্তির মতো শরয়ী দলীল-প্রমাণের ভিত্তিতে প্রাধান্য দেয়— যদিও তাদের জন্য সহজলভ্য বিষয়টি (আধ্যাত্মিক দিক) অস্পষ্ট থাকে।

আর (এছাড়াও) এই দলটি (হাকীকতপন্থী) সেই নির্ধারিত কাজের মধ্যে যা রয়েছে, তা প্রত্যক্ষ করতে পারে—