ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৩

[সে হয়] পাপাচারী, অথবা সে তাকদীর (আল্লাহর বিধান) দ্বারা বা তার আত্মিক উপলব্ধি (যাওক) দ্বারা যুক্তি পেশকারী। আর আপনি তাকে কিতাব ও সুন্নাহ থেকে বিমুখ দেখতে পাবেন। সে হলো অজ্ঞ ইবাদতকারী (আল-আবিদ আল-জাহিল)। সুতরাং, এ ব্যক্তি সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ) থেকে বিচ্যুত।

আর এটি এমন বিষয় যা সাহাবায়ে কিরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) পূর্ণতার অবস্থা স্পষ্ট করে দেয় এবং প্রমাণ করে যে তাঁরা এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ প্রজন্ম; কারণ নবুওয়তের খিলাফতের যুগে তাঁরা বড় ও ছোট উভয় প্রকার বিষয়েই শরয়ী পার্থক্যসমূহ (ফুরুক্ব আশ-শার'ইয়্যাহ) প্রতিষ্ঠা করতেন, যদিও তখন পরিস্থিতি ব্যাপকতা লাভ করেছিল।

অথচ পরবর্তী প্রজন্মের (মুতাআখখিরীন) একজন ব্যক্তি তার নিজস্ব বিষয়েও শরয়ী পার্থক্যসমূহ জানতে অক্ষম হয়ে পড়ে। যেমন, এদের মধ্যে কেউ কেউ সামান্য বিষয়েও তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে।

সুতরাং, সেই সাহাবীগণ—যাঁরা আদেশ ও নিষেধের যে বিশাল ক্ষেত্রে প্রবেশ করেছিলেন—তা সত্ত্বেও তাঁদের নিকট এমন জ্ঞান ছিল যার মাধ্যমে তাঁরা নেক কাজ (হাসানাত) ও মন্দ কাজের (সাইয়্যিআত) মধ্যে পার্থক্য করতে পারতেন। আর তাঁদের নিকট উত্তম উদ্দেশ্য (আল-কাসদ আল-হাসান) ছিল, যার দ্বারা তাঁরা নেক কাজগুলো সম্পাদন করতেন।

আর পরবর্তী প্রজন্মের (মুতাআখখিরীন) বহু আলিম ও আবিদ (ইবাদতকারী) এমন আছেন যাদের বহু নেক কাজ ও মন্দ কাজ সম্পর্কে জ্ঞান ফুরিয়ে যায়, এমনকি তারা মন্দ কাজকে নেক কাজ মনে করে এবং এর বিপরীতও ঘটে। অথবা বহু আমলের ক্ষেত্রে তাদের উদ্দেশ্য (কাসদ) ফুরিয়ে যায়, ফলে আদেশ ও নিষেধের যে বিষয়টি তাদের কাছে স্পষ্ট, তাতেও তারা তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে।

সুতরাং আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ) প্রদর্শন করেন—সেই সকল লোকের পথ যাদের প্রতি তিনি অনুগ্রহ করেছেন, অর্থাৎ নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং সালেহগণ (নেককারগণ)।

আমার জীবনের শপথ! এটি তখনই [সম্ভব] যখন আলিমের নিকট শারী'আহ প্রণেতার (শারী') আদেশ ও নিষেধের প্রকৃত জ্ঞান থাকে এবং আবিদের নিকট প্রবৃত্তির অনুসরণমুক্ত উত্তম উদ্দেশ্য (হুসনুল কাসদ) প্রকৃত অর্থে বিদ্যমান থাকে।

কিন্তু যে ব্যক্তি নাযিলকৃত শারী'আহকে পরিবর্তিত ও অপব্যাখ্যাত (মুআওয়্যাল) বিষয়ের সাথে মিশ্রিত করে ফেলে, এবং উত্তম উদ্দেশ্যকে প্রবৃত্তির অনুসরণের সাথে মিশ্রিত করে ফেলে—তাহলে এই লোকেরা [বিচ্যুত]।