Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৬

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إلَّا لِيَعْبُدُونِ} وَقَالَ تَعَالَى: وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ وَقَالَ تَعَالَى فِيمَا حَكَاهُ عَنْ إبْلِيسَ: قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ . قَالَ تَعَالَى: إنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَقَالَ تَعَالَى: كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ وَقَالَ تَعَالَى: إنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ .

وَ ` عِبَادَتُهُ ` طَاعَةُ أَمْرِهِ، وَأَمْرُهُ لَنَا مَا بَلَّغَهُ الرَّسُولُ عَنْهُ؛ فَالْكَمَالُ فِي كَمَالِ طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا وَمَنْ كَانَ لَمْ يَعْرِفْ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فَتَرَكَ هَوَاهُ وَاسْتَسْلَمَ لِلْقَدَرِ أَوْ اجْتَهَدَ فِي الطَّاعَةِ فَأَخْطَأَ، فَعَلَ الْمَأْمُورَ بِهِ إلَى مَا اعْتَقَدَهُ مَأْمُورًا بِهِ أَوْ تَعَارَضَتْ عِنْدَهُ الْأَدِلَّةُ فَتَوَقَّفَ عَمَّا هُوَ طَاعَةٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَهَؤُلَاءِ مُطِيعُونَ لِلَّهِ مُثَابُونَ عَلَى مَا أَحْسَنُوهُ مِنْ الْقَصْدِ لِلَّهِ وَاسْتَفْرَغُوهُ مِنْ وُسْعِهِمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَمَا عَجَزُوا عَنْ عِلْمِهِ فَأَخْطَئُوهُ إلَى غَيْرِهِ فَمَغْفُورٌ لَهُمْ.

وَهَذَا مِنْ أَسْبَابِ فِتَنٍ تَقَعُ بَيْنَ الْأُمَّةِ فَإِنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ وَيَفْعَلُونَ أُمُورًا هُمْ مُجْتَهِدُونَ فِيهَا وَقَدْ أَخْطَئُوا فَتَبْلُغُ أَقْوَامًا يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ تَعَمَّدُوا فِيهَا الذَّنْبَ أَوْ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ لَا يُعْذَرُونَ بِالْخَطَأِ وَهُمْ أَيْضًا مُجْتَهِدُونَ مُخْطِئُونَ فَيَكُونُ هَذَا مُجْتَهِدًا مُخْطِئًا فِي فِعْلِهِ وَهَذَا مُجْتَهِدًا مُخْطِئًا

বাংলা অনুবাদ

আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। ৫১:৫৬ আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়ালেন..." ৭২:১৯ আর আল্লাহ তাআলা ইবলীস সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন, তাতে বলেছেন: "সে বলল, ‘আপনার ইজ্জতের কসম! আমি তাদের সবাইকে পথভ্রষ্ট করবই, তবে তাদের মধ্যে আপনার নির্বাচিত বান্দারা ছাড়া।" ৩৮:৮২-৮৩ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের উপর তোমার কোনো ক্ষমতা নেই।" ১৫:৪২ আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এভাবেই, যেন আমরা তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূর করে দেই। নিশ্চয়ই সে ছিল আমাদের মুখলিসীন (নির্বাচিত) বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।" ১২:২৪ আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের উপর ভরসা করে, তাদের উপর তার (শয়তানের) কোনো কর্তৃত্ব নেই।

তার কর্তৃত্ব কেবল তাদের উপর, যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা আল্লাহর সাথে শিরক করে।" ১৬:৯৯-১০০

আর তাঁর ‘ইবাদত’ হলো তাঁর আদেশের আনুগত্য। আর আমাদের জন্য তাঁর আদেশ হলো যা রাসূল (সা.) তাঁর পক্ষ থেকে পৌঁছে দিয়েছেন। সুতরাং পূর্ণতা নিহিত রয়েছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের পূর্ণতার মধ্যে—অভ্যন্তরীণভাবে ও বাহ্যিকভাবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা জানতে পারেনি, কিন্তু সে তার প্রবৃত্তিকে পরিত্যাগ করেছে এবং তাকদীরের কাছে আত্মসমর্পণ করেছে, অথবা আনুগত্যের ক্ষেত্রে ইজতিহাদ করেছে কিন্তু ভুল করেছে, সে যা আদেশ বলে বিশ্বাস করেছে, সে অনুযায়ী আদিষ্ট কাজটি করেছে। অথবা তার কাছে দলীলসমূহ পরস্পর বিরোধী মনে হয়েছে, ফলে সে এমন কাজ থেকে বিরত থেকেছে যা বাস্তবে আনুগত্য ছিল।

এই ব্যক্তিরা আল্লাহর অনুগত, এবং তারা আল্লাহর উদ্দেশ্যে যে উত্তম নিয়ত করেছে এবং আল্লাহর আনুগত্যে তাদের সাধ্যের সবটুকু ব্যয় করেছে, তার জন্য তারা পুরস্কৃত হবে। আর যা তারা জানতে অক্ষম ছিল এবং ভুলবশত অন্য কিছু করেছে, তা তাদের জন্য ক্ষমাযোগ্য।

আর এটি উম্মতের মধ্যে ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির অন্যতম কারণ। কারণ কিছু লোক এমন কিছু বলে ও করে, যার মধ্যে তারা ইজতিহাদকারী, কিন্তু তারা ভুল করেছে। অতঃপর তা এমন কিছু লোকের কাছে পৌঁছায়, যারা মনে করে যে তারা (প্রথমোক্তরা) ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করেছে, অথবা তারা মনে করে যে ভুলের জন্য তাদের কোনো ওজর নেই। অথচ তারাও (দ্বিতীয়োক্তরা) ইজতিহাদকারী এবং ভুলকারী। ফলে এই ব্যক্তি তার কাজে ইজতিহাদকারী ও ভুলকারী, আর ওই ব্যক্তিও ইজতিহাদকারী ও ভুলকারী।