ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৭

তাঁর অস্বীকৃতির ক্ষেত্রে, এবং তাদের সকলের জন্যই ক্ষমা রয়েছে। আর তাদের দুজনের মধ্যে একজন পাপী হতে পারে, যেমন তারা উভয়েই পাপী হতে পারে। আর সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা, এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথনির্দেশ, আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রত্যেকটি বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) হলো ভ্রষ্টতা। আর এদের মধ্যে কোনো একজনকে আদেশ ও নিষেধের (কর্তৃত্বের) একটি অংশ দেওয়া হতে পারে। ফলে সে নিয়োগ করে ও বরখাস্ত করে, প্রদান করে ও বারণ করে। তখন ধারণা পোষণকারী ব্যক্তি মনে করে যে এটিই হলো পূর্ণতা (কামাল)।

কিন্তু এটি কেবল তখনই পূর্ণতা হয় যখন তা (শরীয়তের) আদেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, ফলে তা আল্লাহর আনুগত্যে পরিণত হয়। অন্যথায়, তা রাজত্ব (আল-মুলক) এবং রাজকীয় কর্মকাণ্ডের অন্তর্ভুক্ত: হয় তা পাপ, নয়তো ক্ষমার যোগ্য বিষয়, নয়তো আনুগত্য। সুতরাং, খুলাফায়ে রাশিদূন (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলীফাগণ)-এর কাজসমূহ হলো আনুগত্য ও ইবাদত, এবং তাঁরা হলেন বান্দা-রাসূলের (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) অনুসারী। আর এটিই হলো অগ্রগামী (আস-সাবিকুন), নৈকট্যপ্রাপ্তদের (আল-মুক্বাররাবীন) পদ্ধতি। আর ন্যায়পরায়ণ বাদশাহদের (আল-মুলুক আল-আদিলীন) পদ্ধতি হলো: হয় আনুগত্য, নয়তো ক্ষমার যোগ্য বিষয়; আর এটি হলো নবী-বাদশাহদের পদ্ধতি; এবং এটি হলো পুণ্যবান (আল-আবরার), ডানদিকের সাথীদের (আসহাবুল ইয়ামীন) পদ্ধতি।

আর অত্যাচারী বাদশাহদের (আল-মুলুক আয-যালিমীন) পদ্ধতি হলো: তা পাপসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে; আর এটি হলো তাদের পদ্ধতি যারা নিজেদের প্রতি জুলুমকারী (আয-যালিমীন লি-আনফুসিহিম)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করলাম আমার বান্দাদের মধ্যে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজেদের প্রতি অত্যাচারী, কেউ কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কেউ আল্লাহর অনুমতিক্রমে কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী। এটাই হলো মহা অনুগ্রহ। [সূরা ফাতির: ৩২] সুতরাং, মুমিনদের মধ্যে কেউ এই তিন শ্রেণির বাইরে যেতে পারে না যে সে হবে—