Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৬

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا. وَمِثْلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُصَابِينَ بِمَيِّتِ لَمَّا صَاحُوا: لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إلَّا بِخَيْرِ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ . وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ وَقَالَ تَعَالَى. وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ لَيْسَ الْغَرَضُ هُنَا اسْتِيعَابَهُ.

وَإِنَّمَا نَبَّهْنَا عَلَى جِنْسِ الْمَكْرُوهِ. وَإِنَّمَا الْغَرَضُ هُنَا أَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَسْتَحِبَّ مِنْ الذِّكْرِ إلَّا مَا كَانَ كَلَامًا تَامًّا مُفِيدًا مِثْلَ ` لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ` وَمِثْلَ ` اللَّهُ أَكْبَرُ ` وَمِثْلَ ` سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ` وَمِثْلَ ` لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ ` وَمِثْلَ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ .

فَأَمَّا ` الِاسْمُ الْمُفْرَدُ ` مُظْهَرًا مِثْلَ: ` اللَّهُ ` ` اللَّهُ `. أَوْ ` مُضْمَرًا ` مِثْلَ ` هُوَ ` ` هُوَ `. فَهَذَا لَيْسَ بِمَشْرُوعِ فِي كِتَابٍ وَلَا سُنَّةٍ. وَلَا هُوَ مَأْثُورٌ أَيْضًا عَنْ أَحَدٍ مِنْ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَلَا عَنْ أَعْيَانِ الْأُمَّةِ الْمُقْتَدَى بِهِمْ وَإِنَّمَا لَهِجَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ ضُلَّالِ الْمُتَأَخِّرِينَ. وَرُبَّمَا اتَّبَعُوا فِيهِ حَالَ شَيْخٍ مَغْلُوبٍ فِيهِ مِثْلَمَا يُرْوَى عَنْ الشِّبْلِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: ` اللَّهُ اللَّهُ `. فَقِيلَ لَهُ: لِمَ لَا تَقُولُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ؟

বাংলা অনুবাদ

আখিরাতের (কল্যাণ), তবে তা আমার জন্য দুনিয়াতেই দ্রুত দিয়ে দিন। এবং অনুরূপ হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই উক্তি, যা তিনি মৃত ব্যক্তির কারণে শোকার্তদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন, যখন তারা চিৎকার করছিল: তোমরা নিজেদের জন্য কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছুর দু'আ করো না; কেননা ফেরেশতাগণ তোমরা যা বলো তার উপর 'আমীন' বলেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি আল্লাহ মানুষের জন্য অকল্যাণ দ্রুত করে দিতেন, যেভাবে তারা কল্যাণ দ্রুত কামনা করে, তবে তাদের নির্ধারিত সময়কাল শেষ হয়ে যেত [সূরা ইউনুস ১০:১১]। এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: আর মানুষ অকল্যাণ কামনা করে, যেভাবে সে কল্যাণ কামনা করে; আর মানুষ তো অতিমাত্রায় ত্বরাপ্রবণ [সূরা ইসরা ১৭:১১]। এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়, এখানে এর সম্পূর্ণ আলোচনা উদ্দেশ্য নয়। আমরা কেবল অপছন্দনীয় (মাকরূহ) বিষয়ের প্রকারের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করলাম।

তবে এখানে আমাদের উদ্দেশ্য হলো এই যে, শরীয়ত যিকিরসমূহের মধ্যে কেবল সেইগুলোকেই মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) করেছে যা পূর্ণাঙ্গ ও উপকারী বাক্য, যেমন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), এবং যেমন: 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ মহান), এবং যেমন: 'সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদুলিল্লাহ' (আল্লাহ পবিত্র এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), এবং যেমন: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই)।

এবং অনুরূপ হলো: আপনার রবের নাম বরকতময় [সূরা আর-রাহমান ৫৫:৭৮], বরকতময় তিনি, যাঁর হাতে রাজত্ব [সূরা আল-মুলক ৬৭:১], আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে [সূরা আল-হাদীদ ৫৭:১], বরকতময় তিনি, যিনি ফুরকান (মানদণ্ড) নাযিল করেছেন [সূরা আল-ফুরকান ২৫:১]।

কিন্তু 'একক নাম' (আল-ইসমুল মুফরাদ), তা প্রকাশ্যভাবে হোক, যেমন: 'আল্লাহ', 'আল্লাহ'; অথবা প্রচ্ছন্নভাবে (সর্বনামের মাধ্যমে) হোক, যেমন: 'হু', 'হু'— এইগুলো কিতাব (কুরআন) বা সুন্নাহর মাধ্যমে শরীয়তসম্মত (মাশরূ') নয়। আর এটি উম্মতের সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কারো থেকেও অথবা উম্মতের অনুসরণীয় বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের কারো থেকেও বর্ণিত (মা'সূর) নয়।

বরং পরবর্তী যুগের পথভ্রষ্টদের (দুলালিল মুতাআখখিরীন) একটি দলই এতে অভ্যস্ত হয়েছে। আর সম্ভবত তারা এক্ষেত্রে এমন কোনো শায়খের অবস্থাকে অনুসরণ করেছে যিনি সেই অবস্থায় অভিভূত (মাগলূব) ছিলেন, যেমনটি শিবলী (আল-শিবলী) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি 'আল্লাহু, আল্লাহু' বলতেন। তখন তাঁকে বলা হয়েছিল: আপনি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' কেন বলেন না?