ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৭

অতঃপর তিনি বললেন: আমি ভয় করি যে, আমি যেন নফী (অস্বীকার) ও ইসবাত (স্বীকার)-এর মধ্যখানে মৃত্যুবরণ না করি। আর এটি হলো শিবলীর সেই ত্রুটিগুলোর (জাল্লাত) অন্তর্ভুক্ত, যা তাঁর ঈমানের সত্যতা, তাঁর আধ্যাত্মিক উপলব্ধির (ওয়াজদ) শক্তি এবং তাঁর উপর অবস্থার (হাল) প্রবলতার কারণে ক্ষমা করা যেতে পারে। কেননা তিনি কখনও কখনও উন্মাদ হয়ে যেতেন এবং তাঁকে মারিস্তান (হাসপাতাল বা পাগলাগারদ)-এ নিয়ে যাওয়া হতো এবং তিনি তাঁর দাড়ি মুণ্ডন করতেন। আর তাঁর এই ধরনের আরও কিছু বিষয় রয়েছে, যেগুলোতে তাঁকে অনুসরণ করা (ইকতিদা) জায়েয নয়; যদিও তিনি হয়তো ক্ষমাপ্রাপ্ত (মা’যূর) অথবা পুরস্কৃত (মা’জূর)।

কেননা কোনো বান্দা যদি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলতে ইচ্ছা করে এবং তা পূর্ণ করার আগেই মারা যায়, তবে তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না। কারণ, আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল (আল-আ’মালু বিন-নিয়্যাত); বরং সে যা নিয়ত করেছে, তাই তার জন্য লেখা হবে।

আর তাদের কেউ কেউ হয়তো এই বিষয়ে বাড়াবাড়ি করেছে, এমনকি তারা একক নাম জিকিরকে (ধিকরুল ইসমিল মুফরাদ) খাসসা (বিশেষ ব্যক্তিবর্গ)-এর জন্য এবং পূর্ণ কালিমা জিকিরকে আম্মা (সাধারণ মানুষ)-এর জন্য নির্ধারণ করেছে। আর তাদের কেউ কেউ হয়তো বলেছে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ হলো মুমিনদের জন্য, ‘আল্লাহ’ হলো আরেফীনদের (আধ্যাত্মিক জ্ঞানীদের) জন্য এবং ‘হুয়া’ (তিনি) হলো মুহাক্কিকীনদের (সত্য উপলব্ধি অর্জনকারীদের) জন্য।

আর তাদের কেউ কেউ হয়তো তাদের নির্জনবাসে (খালওয়াত) অথবা তাদের মজলিসে কেবল ‘আল্লাহু আল্লাহু আল্লাহু’ অথবা কেবল ‘হুয়া’ (তিনি) অথবা ‘ইয়া হুয়া’ (হে তিনি) অথবা ‘লা হুয়া ইল্লা হুয়া’ (তিনি ছাড়া অন্য কেউ নেই) বলার উপর সীমাবদ্ধ থাকে।

আর পথের (ত্বরীক্বত) উপর কিছু লেখক হয়তো এর মহিমাকে (তা’যীম) উল্লেখ করেছেন। এবং তারা কখনও আধ্যাত্মিক উপলব্ধি (ওয়াজদ), কখনও ব্যক্তিগত মত (রায়) এবং কখনও মিথ্যা বর্ণনার (নাক্বল মাকযূব) মাধ্যমে এর পক্ষে প্রমাণ পেশ করেছেন। যেমন তাদের কেউ কেউ বর্ণনা করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী ইবনে আবী তালিবকে ‘আল্লাহু আল্লাহু আল্লাহু’ বলার তালকীন (শিক্ষা) দিয়েছিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা তিনবার বললেন। এরপর তিনি আলীকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনিও তা তিনবার বললেন। আর এটি হলো হাদীস বিশেষজ্ঞদের (আহলুল ইলম বিল-হাদীস) ঐকমত্যে একটি মাওযূ’ (বানোয়াট) হাদীস।