ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬

...যদি তারা (গুই সাপের) গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, (তারা কি) ইহুদী ও নাসারা? তিনি বললেন: তবে আর কারা?}" আর হাদীসটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।

সুতরাং যখন দ্বীনি আমলের মূল ভিত্তি হলো আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করা (ইখলাস), আর তা হলো এককভাবে কেবল আল্লাহকেই উদ্দেশ্য করা, তখন যে বস্তুকে তার নিজের জন্য উদ্দেশ্য করা হয়, তাই হলো তার সত্তার জন্য প্রিয় (মাহবুব লি-যাতিহি)। আর এটাই হলো ভালোবাসার পূর্ণতা (কামালুল মাহাব্বাহ)। কিন্তু অধিকাংশ ক্ষেত্রে যা কাম্য, তা ইবাদত (উপাসনা) নামে অভিহিত হয়েছে, যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫৬] এবং তাঁর বাণী: হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন [সূরা আল-বাকারা, ২:২১] এবং এর অনুরূপ অন্যান্য আয়াত।

আর ইবাদত হলো ভালোবাসার পূর্ণতা ও চরম সীমা এবং বিনয়ের (যিল্লত) পূর্ণতা ও চরম সীমাকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং যে প্রিয় সত্তাকে সম্মান করা হয় না এবং যার কাছে বিনয়ী হওয়া হয় না, সে মা'বুদ (উপাস্য) হতে পারে না। আর যে সম্মানিত সত্তাকে ভালোবাসা হয় না, সেও মা'বুদ হতে পারে না। আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে সমকক্ষ (আন্দাদ) রূপে গ্রহণ করে, তারা তাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসার মতো ভালোবাসে। কিন্তু যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহর জন্য ভালোবাসায় অধিকতর তীব্র [সূরা আল-বাকারা, ২:১৬৫]।

সুতরাং তিনি সুবহানাহু স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাদের রবের সাথে শিরককারীরা, যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে সমকক্ষরূপে গ্রহণ করে, যদিও তারা তাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসার মতোই ভালোবাসে, তবুও যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহর জন্য তাদের (মুশরিকদের) আল্লাহ ও তাদের প্রতিমাগুলোর প্রতি ভালোবাসার চেয়েও অধিক তীব্র ভালোবাসে। কারণ মুমিনগণ আল্লাহ সম্পর্কে অধিক অবগত, আর ভালোবাসা জ্ঞানকে অনুসরণ করে। আর এই কারণেও যে, মুমিনগণ তাদের সমস্ত ভালোবাসা কেবল এককভাবে আল্লাহর জন্য নিবেদন করেছে, অথচ তারা (মুশরিকরা) তাদের ভালোবাসার কিছু অংশ আল্লাহ ছাড়া অন্যদের জন্য নির্ধারণ করেছে এবং ভালোবাসার ক্ষেত্রে আল্লাহ ও সমকক্ষদের (আন্দাদ) মধ্যে অংশীদারিত্ব স্থাপন করেছে। আর এটা জানা কথা যে, মুমিনদের ভালোবাসা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন: একজন দাস, যার মধ্যে রয়েছে পরস্পর বিরোধী বহু অংশীদার, এবং আরেকজন দাস, যে সম্পূর্ণরূপে এক ব্যক্তির অধীন। উপমায় কি তারা উভয়ে সমান? সকল প্রশংসা আল্লাহরই। বরং তাদের অধিকাংশই জানে না [সূরা আয-যুমার, ৩৯:২৯]।

আর ভালোবাসার (মাহাব্বাহ) নামটির মধ্যে রয়েছে ব্যাপকতা ও সাধারণ প্রয়োগ। কেননা মুমিন আল্লাহকে ভালোবাসে, আর ভালোবাসে তাঁর রাসূলগণকে, তাঁর নবীগণকে এবং তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে। যদিও এই ভালোবাসা আল্লাহর ভালোবাসারই অংশ, এবং যদিও এই ভালোবাসা আল্লাহর জন্যই (নিবেদিত)।