Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭
খণ্ড ১০
মূল আরবি
لَا يَسْتَحِقُّهَا غَيْرُهُ؛ وَلِهَذَا جَاءَتْ مَحَبَّةُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَذْكُورَةً بِمَا يَخْتَصُّ بِهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْعِبَادَةِ وَالْإِنَابَةِ إلَيْهِ وَالتَّبَتُّلِ لَهُ؛ وَنَحْوِ ذَلِكَ. فَكُلُّ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ تَتَضَمَّنُ مَحَبَّةَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ثُمَّ إنَّهُ كَمَا بَيَّنَ أَنَّ مَحَبَّتَهُ أَصْلُ الدِّينِ فَقَدْ بَيَّنَ أَنَّ كَمَالَ الدِّينِ بِكَمَالِهَا وَنَقْصَهُ بِنَقْصِهَا فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
.
فَأَخْبَرَ أَنَّ الْجِهَادَ ذُرْوَةُ سَنَامِ الْعَمَلِ وَهُوَ أَعْلَاهُ وَأَشْرَفُهُ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ
إلَى قَوْلِهِ: أَجْرٌ عَظِيمٌ
وَالنُّصُوصُ فِي فَضَائِلِ الْجِهَادِ وَأَهْلِهِ كَثِيرَةٌ. وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ أَفْضَلُ مَا تَطَوَّعَ بِهِ الْعَبْدُ. وَالْجِهَادُ دَلِيلُ الْمَحَبَّةِ الْكَامِلَةِ. قَالَ تَعَالَى: قُلْ إنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ
الْآيَةَ.
وَقَالَ تَعَالَى فِي صِفَةِ الْمُحِبِّينَ الْمَحْبُوبِينَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةً عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةً عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
فَوَصَفَ الْمَحْبُوبِينَ الْمُحِبِّينَ بِأَنَّهُمْ أَذِلَّةٌ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ وَأَنَّهُمْ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ.
বাংলা অনুবাদ
অন্য কেউ এর হকদার নয়। আর এই কারণেই, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি ভালোবাসা এমন সব বিষয়ের সাথে উল্লিখিত হয়েছে যা কেবল তাঁরই জন্য নির্দিষ্ট—যেমন ইবাদত (উপাসনা), তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ), তাঁর জন্য সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত হওয়া (তাবাত্তুল); এবং অনুরূপ বিষয়াদি। সুতরাং এই সকল নাম (বা কর্ম) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি ভালোবাসাকে অন্তর্ভুক্ত করে।
অতঃপর, তিনি (আল্লাহ বা রাসূল) যেমন স্পষ্ট করেছেন যে তাঁর প্রতি ভালোবাসা হলো দীনের মূল ভিত্তি, তেমনি তিনি এও স্পষ্ট করেছেন যে দীনের পূর্ণতা নির্ভর করে সেই ভালোবাসার পূর্ণতার ওপর, আর এর ঘাটতি নির্ভর করে সেই ভালোবাসার ঘাটতির ওপর। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সকল বিষয়ের মাথা হলো ইসলাম, এর স্তম্ভ হলো সালাত, আর এর কুঁজের চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।
সুতরাং তিনি জানিয়েছেন যে জিহাদ হলো আমলের কুঁজের চূড়া, আর এটিই হলো সর্বোচ্চ ও সর্বশ্রেষ্ঠ। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণকে সেই ব্যক্তির কাজের মতো মনে করো, যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে? তারা আল্লাহর কাছে সমান নয়
তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: মহাপুরস্কার রয়েছে।
[সূরা আত-তাওবাহ ৯:১৯]
আর জিহাদ ও এর অনুশীলনকারীদের ফযীলত সংক্রান্ত দলিলসমূহ (নصوص) অনেক। আর এটি প্রমাণিত যে এটিই হলো সর্বোত্তম নফল (ঐচ্ছিক) আমল যা বান্দা সম্পাদন করতে পারে। আর জিহাদ হলো পূর্ণাঙ্গ ভালোবাসার প্রমাণ।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের পুত্র, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রীগণ এবং তোমাদের গোত্র...
আয়াতটি। [সূরা আত-তাওবাহ ৯:২৪]
আর আল্লাহ তাআলা মুহিব্বীন (ভালোবাসাকারী) ও মাহবুবীনদের (যাদের ভালোবাসা হয়) গুণাবলী প্রসঙ্গে বলেছেন: হে মুমিনগণ, তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার দীন থেকে ফিরে যাবে (মুরতাদ হবে), তবে আল্লাহ শীঘ্রই এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে। তারা মুমিনদের প্রতি বিনয়ী হবে, কাফিরদের প্রতি কঠোর হবে। তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবে না।
[সূরা আল-মায়েদা ৫:৫৪]
সুতরাং তিনি সেই মাহবুবীন (যাদের ভালোবাসা হয়) ও মুহিব্বীনদের (ভালোবাসাকারীদের) গুণ বর্ণনা করেছেন যে তারা মুমিনদের প্রতি বিনয়ী, কাফিরদের প্রতি কঠোর, আর তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করে না।
