ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৭

আর যখন পূর্ণাঙ্গ বাক্যটি সহজলভ্য হয়, তখন কেবল মাত্র নামটির পুনরাবৃত্তির উপর সীমাবদ্ধ থাকা একটি বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন)। আর বিদআতের মূল বিধান হলো মাকরুহ (অপছন্দনীয়)।

আর যা কিছু আবূ ইয়াযীদ, আন-নূরী, আশ-শিবলী এবং অন্যান্যদের থেকে কেবল মাত্র বিচ্ছিন্ন নাম (আল্লাহর নাম) যিকির করার ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে, তা এই ভিত্তিতে গ্রহণ করা হবে যে, তারা (আধ্যাত্মিক অবস্থার দ্বারা) অভিভূত ছিলেন। কেননা তাদের অবস্থাসমূহ এর সাক্ষ্য দেয়।

এতদসত্ত্বেও, যে সকল মাশায়েখ তাদের (উল্লিখিতদের) চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ ও পূর্ণাঙ্গ ছিলেন, তারা পূর্ণাঙ্গ বাক্য ছাড়া অন্য কিছু যিকির করেননি। আর যখন কোনো বিষয়ে মতবিরোধ দেখা দেয়, তখন আল্লাহ ও রাসূলের (নির্দেশের) দিকে প্রত্যাবর্তন করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর রাসূল (সা.) ব্যতীত অন্য কারো কাজ সাধারণভাবে (নিরঙ্কুশভাবে) দলীল হিসেবে গণ্য নয়।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।