ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭১

আর প্রবৃত্তির অনুসরণ হলো সেটাই, যা নফস (আত্মা) কামনা করে। কেননা ‘শাহাওয়াত’ (الشَّهَوَاتِ) হলো ‘শাহওয়াহ’ (شَهْوَةٍ)-এর বহুবচন। আর ‘শাহওয়াহ’ মূলত একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল/বিশেষ্য)। আর যা কামনা করা হয় (আল-মুশতাহা), তাকেও ‘শাহওয়াহ’ বলা হয়। এটি হলো মাসদারের নাম দিয়ে মাফউল (কর্ম)-কে নামকরণ করা।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যারা প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তারা চায় যে তোমরা যেন চরমভাবে বিচ্যুত হয়ে যাও (সূরা নিসা, ৪:২৭)।

আল্লাহ তাআলা তাওবাকে প্রবৃত্তির অনুসরণের বিপরীতে স্থাপন করেছেন। কেননা তিনি চান যে তিনি যেন আমাদের তাওবা কবুল করেন: অর্থাৎ, আল্লাহ আমাদের জন্য তা পছন্দ করেন, এতে সন্তুষ্ট হন এবং এর নির্দেশ দেন। আর যারা প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তারা চায়—আর এরাই হলো পথভ্রষ্টরা (আল-গাওূন)—যে তোমরা যেন চরমভাবে বিচ্যুত হয়ে যাও। তারা তোমাদেরকে সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ) থেকে প্রবৃত্তির অনুসরণের দিকে চরমভাবে বিচ্যুত করতে চায়।

কেননা ‘মাইল’ (الْمَيْلِ)-এর মূল অর্থ হলো ‘উদূল’ (বিচ্যুতি)। সুতরাং যারা প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তাদের জন্য এই বিচ্যুতি অনিবার্য। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা দৃঢ় থাকো (ইস্তিকামাহ অবলম্বন করো), তবে তোমরা (সবকিছু) পরিবেষ্টন করতে পারবে না। আর জেনে রাখো, তোমাদের সর্বোত্তম আমল হলো সালাত। আর মুমিন ব্যতীত কেউ ওযুর প্রতি যত্নবান হয় না। এটি আহমদ ও ইবনু মাজাহ সাওবানের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং তিনি (নবী ﷺ) জানিয়ে দিয়েছেন যে, আমরা ইস্তিকামাহ (দৃঢ়তা) বা আমরা ইস্তিকামাহ অবলম্বন করলেও এর পূর্ণ সওয়াব অর্জন করতে সক্ষম নই। আর আল্লাহ বলেছেন: আর তোমরা নারীদের মাঝে পুরোপুরি ইনসাফ করতে কখনোই সক্ষম হবে না, যদিও তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো। সুতরাং তোমরা সম্পূর্ণরূপে ঝুঁকে পড়ো না, যাতে তোমরা তাকে ঝুলন্ত অবস্থায় রেখে দাও (সূরা নিসা, ৪:১২৯)।

তাঁর বাণী: সম্পূর্ণরূপে ঝুঁকে পড়ো না—অর্থাৎ, তিনি বিচ্যুতির চরম সীমা বোঝাতে চেয়েছেন। তিনি পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া এবং সরল পথের মধ্যভাগ থেকে সরে গিয়ে চরম অকল্যাণের দিকে ধাবিত হওয়া বোঝাতে চেয়েছেন। বরং, যখন তুমি এর দ্বারা আক্রান্ত হও, তখন মধ্যপন্থা অবলম্বন করো এবং তাওবার মাধ্যমে পথে ফিরে এসো।

যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে: মুমিনের বিচ্যুতি তার খুঁটির সাথে বাঁধা ঘোড়ার বিচ্যুতির মতো। এটি ঘুরে বেড়ায়, অতঃপর তার খুঁটির কাছে ফিরে আসে। অনুরূপভাবে মুমিনও ঘুরে বেড়ায়, অতঃপর ফিরে আসে।