ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮৬

তখন সে কাজটি সম্পন্ন করে ফেলেছে। আর তার অস্তিত্বের পরে তাকে নিষেধ করা হয় না এবং তার কর্তাকে বলা হয় না: ‘তুমি তোমার প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না।’ উপরন্তু, কাঙ্ক্ষিত ও লোভনীয় কাজটি যা মানুষ কামনা করে, তা তার শাহওয়াত (কামনা) ও হাওয়ার (প্রবৃত্তি) অনুগামী; কিন্তু শাহওয়াত ও হাওয়া তার অনুগামী নয়। সুতরাং, শাহওয়াতসমূহের অনুসরণ হলো আত্মার শাহওয়াতের অনুসরণ। আর যখন আপনি শাহওয়াতকে ‘যা কামনা করা হয়’ (মুশতাহা) অর্থে গ্রহণ করবেন, তখন তা মূলনীতির (আসল) বিপরীত হওয়ার পাশাপাশি এমন কিছুর প্রয়োজন হবে যা বাইরে বিদ্যমান এবং যা মানুষ অনুসরণ করে, যেমন কাঙ্ক্ষিত নারী অথবা কাঙ্ক্ষিত খাদ্য।

যদিও নারীকে শাহওয়াত এবং খাদ্যকেও শাহওয়াত বলা হয়, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীতে এসেছে: আদম সন্তানের প্রতিটি কাজ তার নিজের জন্য, তবে সিয়াম ব্যতীত। নিশ্চয় তা আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার জন্য তার খাদ্য, পানীয় ও শাহওয়াত (কামনা) ত্যাগ করে। অর্থাৎ, সে তার শাহওয়াত ত্যাগ করে। আর সে তো কেবল সেই বস্তুটিই ত্যাগ করে যা সে কামনা করে, যেমন সে খাদ্য ত্যাগ করে; এই কারণে নয় যে সে তার আত্মার মধ্যে বিদ্যমান শাহওয়াতকে ত্যাগ করার মাধ্যমে খাদ্য বর্জন করে। কারণ সেই শাহওয়াত তার মধ্যে সৃষ্ট এবং সে এর ওপর জন্মগতভাবে স্বভাবজাত। বরং সে তখনই পুরস্কৃত হয় যখন সে সেই শাহওয়াত যা দাবি করে তা ত্যাগ করে।

আর `প্রকৃত বিষয় হলো` যে, এই দুটি (শাহওয়াত ও মুশতাহা) পরস্পর অবিচ্ছেদ্য (মুতালাযিমান): সুতরাং যে ব্যক্তি তার আত্মার মধ্যে বিদ্যমান শাহওয়াতকে অনুসরণ করে, সে সেই বস্তুকে অনুসরণ করে যা সে কামনা করে। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি তার আত্মার মধ্যে বিদ্যমান হাওয়াকে অনুসরণ করে, সে সেই বস্তুকে অনুসরণ করে যা সে কামনা করে। কারণ তা হলো ইরাদার (সংকল্প/ইচ্ছা) প্রভাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর ইরাদার অনুসরণ হলো তার আদেশ পালন করা এবং যা সে দাবি করে তা সম্পাদন করা, যেমন একজন আজ্ঞাপ্রাপ্ত ব্যক্তি তার আমীরের আদেশ অনুসরণ করে। আর কাজটি করার পূর্বে তার জন্য অপরিহার্য হলো যে, সে তার আত্মার মধ্যে সেই কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি, যা সে কামনা করে ও লোভ করে, তা কল্পনা করবে এবং তার একটি প্রতিচ্ছবি তৈরি করবে।

ফলে সেই উদাহরণটি ইমামের সাথে মুক্তাদির মতো হয়ে যায়, মুক্তাদি যেখানেই থাকুক না কেন ইমামকে অনুসরণ করে; আর তার কাজটি বাহ্যিকভাবে (প্রকাশিত হয়)।