ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮৯

এর পূর্বের দুটি বিষয়ে। আর মুফাসসিরগণ আল্লাহ তাআলার বাণী: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ (আর যারা নিজেদের আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকে) সম্পর্কে বলেছেন: তা হলো— সে এমন কিছু গ্রহণ করবে না যা আল্লাহ তাকে নিষেধ করেছেন এবং এমন কিছু আটকে রাখবে না যা আল্লাহ তাকে আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন।

সুতরাং, 'শুহ্' (কার্পণ্য) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের বিপরীত কাজের আদেশ দেয়। কারণ আল্লাহ যুলম (অবিচার) করতে নিষেধ করেন এবং ইহসানের (সদাচরণের) নির্দেশ দেন। আর 'শুহ্' যুলমের আদেশ দেয় এবং ইহসান থেকে নিষেধ করে।

(আর আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ) বাইতুল্লাহর তাওয়াফের সময় এবং আরাফাতে অবস্থানের সময় এই দু'আটি বেশি বেশি পড়তেন: "اللَّهُمَّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي" (হে আল্লাহ! আমাকে আমার আত্মার কার্পণ্য থেকে রক্ষা করুন)। তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: যখন আমি আমার আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকব, তখন আমি যুলম, বুখল (কৃপণতা) এবং ক্বাতীআহ (সম্পর্ক ছিন্ন করা) থেকে মুক্ত থাকব। আর তাঁর (আব্দুর রহমান ইবনে আওফের) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: [আমি যখন আমার আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকব, তখন আমি চুরি করব না, ব্যভিচার করব না এবং (অন্য কোনো পাপ) করব না।] [আর এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ)-এর কাছে এসে তাঁকে বলল:] আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।

তিনি বললেন: কেন? সে বলল: আমি আল্লাহকে বলতে শুনি: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ (আর যারা নিজেদের আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকে), অথচ আমি একজন কৃপণ ব্যক্তি, আমার হাত থেকে কোনো কিছুই সহজে বের হয় না। তখন তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন: কুরআনে আল্লাহ যে 'শুহ্'-এর কথা উল্লেখ করেছেন, এটি সেই 'শুহ্' নয়। 'শুহ্' হলো এই যে, তুমি তোমার ভাইয়ের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করবে। আর এটি (যা তুমি বলছো) হলো 'বুখল' (কৃপণতা), আর বুখল কতই না নিকৃষ্ট জিনিস!) (*)

আর আল্লাহ তাআলা 'শুহ্'-এর উল্লেখ করেছেন হিংসা (হাসাদ) ও আত্মত্যাগের (ঈছার) আলোচনার প্রসঙ্গে, তাঁর এই বাণীতে: وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ (আর যা কিছু তাদেরকে দেওয়া হয়েছে, সে সম্পর্কে তারা তাদের অন্তরে কোনো আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে না এবং তারা নিজেদের উপর অন্যদেরকে অগ্রাধিকার দেয়— যদিও তারা নিজেরা অভাবগ্রস্ত হয়) – অতঃপর তিনি বললেন – وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (আর যারা নিজেদের আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকে, তারাই সফলকাম)। সুতরাং যে ব্যক্তি তার আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকে, সে হিংসুক হয় না এবং যার প্রতি হিংসা করা হয় তার প্রতি সীমালঙ্ঘনকারীও হয় না। আর 'হাসাদ' (হিংসা)-এর মূল হলো যার প্রতি হিংসা করা হয় তার প্রতি বিদ্বেষ।

__________

Q (*) শায়খ নাসির বিন হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ৮৪) বলেছেন:

এই স্থানে একটি অংশ বাদ পড়েছে, যার দুটি প্রমাণ রয়েছে:

প্রথমত: দ্বিতীয় বর্ণনার বাহ্যিক অর্থ হলো, যিনি বলেছেন (আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি) তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ), কারণ তিনি বলেছেন (আর তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন) অর্থাৎ ইবনে আওফ (রাঃ)। তাহলে কে তাঁকে আয়াতের অর্থ ব্যাখ্যা করে দিলেন, যিনি বলেছেন (কুরআনে আল্লাহ যে 'শুহ্'-এর কথা উল্লেখ করেছেন, এটি সেই 'শুহ্' নয়...)? অথচ তাঁর কথাই এখানে প্রমাণ হিসেবে পেশ করা হচ্ছে।

দ্বিতীয়ত: শায়খ (ইবন তাইমিয়্যাহ) (রহ.) এক পৃষ্ঠা পরে (পৃ. ৫৯০) বলেছেন: (আর ইবনে মাসঊদ বুখলকে শুহ্ থেকে আলাদা করেছেন), অথচ এর আগে ইবনে মাসঊদের কোনো উল্লেখ আসেনি!

সুতরাং এই স্থান থেকে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ)-এর দ্বিতীয় বর্ণনাটি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ)-এর প্রথম বর্ণনাটি— যিনি এই আছরের মূল বর্ণনাকারী— বাদ পড়েছে। আর তাঁর বর্ণনাকে সেই বর্ণনার সাথে জুড়ে দেওয়া হয়েছে, ফলে এই ত্রুটি সৃষ্টি হয়েছে।

যা স্পষ্ট হয়— আল্লাহই ভালো জানেন— তা হলো, সংশোধনের পর পাঠটি নিম্নরূপ:

(আর আব্দুর রহমান ইবনে আওফ বাইতুল্লাহর তাওয়াফের সময় এবং আরাফাতে অবস্থানের সময় এই দু'আটি বেশি বেশি পড়তেন: "হে আল্লাহ! আমাকে আমার আত্মার কার্পণ্য থেকে রক্ষা করুন।" তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: যখন আমি আমার আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকব, তখন আমি যুলম, বুখল এবং ক্বাতীআহ থেকে মুক্ত থাকব। আর তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: [আমি যখন আমার আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকব, তখন আমি চুরি করব না, ব্যভিচার করব না এবং (অন্য কোনো পাপ) করব না।] [আর এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ)-এর কাছে এসে তাঁকে বলল:] আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।

তিনি বললেন: কেন? সে বলল: আমি আল্লাহকে বলতে শুনি: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ , অথচ আমি একজন কৃপণ ব্যক্তি, আমার হাত থেকে কোনো কিছুই সহজে বের হয় না। তখন তিনি বললেন: কুরআনে আল্লাহ যে 'শুহ্'-এর কথা উল্লেখ করেছেন, এটি সেই 'শুহ্' নয়। 'শুহ্' হলো এই যে, তুমি তোমার ভাইয়ের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করবে। আর এটি (যা তুমি বলছো) হলো 'বুখল', আর বুখল কতই না নিকৃষ্ট জিনিস!)।