ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯২

তাদের ভালোবাসা ও তাদের আকাঙ্ক্ষা জ্ঞান ব্যতিরেকে। ফলে তারা বিবেচনা করেনি যে তা তাদের জন্য পরিণামে (আক্বিবতে) উপকারী হবে নাকি ক্ষতিকর। আর এই কারণেই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: সুতরাং জেনে রাখো যে তারা কেবল তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে [কুরআন ২৮:৫০]। অতঃপর তিনি বলেছেন: আর আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত (পথনির্দেশ) ছাড়া যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে? [কুরআন ২৮:৫০]।

আর ‘প্রবৃত্তির অনুসরণ’ (ইত্তিবাউল হাওয়া) বিভিন্ন স্তরবিশিষ্ট: তাদের মধ্যে রয়েছে মুশরিকগণ (বহু-ঈশ্বরবাদী) এবং যারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তারা জ্ঞান ও প্রমাণ (বুরহান) ব্যতিরেকে উত্তম মনে করে (ইস্তাহসান করে)। যেমন তিনি বলেছেন: আপনি কি তাকে দেখেছেন যে তার প্রবৃত্তিকেই তার ইলাহ (উপাস্য) বানিয়েছে? [কুরআন ২৫:৪৩]। অর্থাৎ, সে তার উপাস্যকে গ্রহণ করে যার সে ইবাদত করে, আর তা হলো দেব-দেবী থেকে যা সে কামনা করে (ইয়াহওয়া)। আর তিনি (আল্লাহ) বলেননি যে তার প্রবৃত্তিই তার ইলাহের সত্তা। কারণ এমন নয় যে যে কেউ কোনো কিছু কামনা করে, সে তার ইবাদত করে।

কেননা প্রবৃত্তি (আল-হাওয়া) বিভিন্ন প্রকারের। বরং উদ্দেশ্য হলো এই যে, সে তার মাবুদকে (উপাস্যকে) বানিয়েছে যা সে কামনা করে। ফলে তার ইবাদত তার প্রবৃত্তির আকাঙ্ক্ষার অনুগামী হয়েছে ইবাদতের ক্ষেত্রে। কেননা সে তার ইবাদত করেনি যা (আল্লাহ) ভালোবাসেন যে তার ইবাদত করা হোক, আর না সে সেই ইবাদত করেছে যার দ্বারা তাকে আদেশ করা হয়েছে।

আর এটিই হলো ‘আহলুল বিদআতের’ (বিদআতপন্থীদের) অবস্থা। কেননা তারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত করেছে এবং এমন ইবাদতসমূহ উদ্ভাবন (ইবতিদা) করেছে, যা দ্বারা তারা ধারণা করে যে তারা আল্লাহর ইবাদত করছে। সুতরাং তারা কেবল তাদের প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করেছে। কেননা তাদের কেউ কেউ তার নফসের (আত্মার) ভালোবাসা, তার আধ্যাত্মিক স্বাদ (যাওক), তার উপলব্ধি (ওয়াজদ) এবং তার কামনা (হাওয়া) অনুসরণ করে জ্ঞান, হেদায়েত (পথনির্দেশ) বা কোনো আলোকিত কিতাব (কিতাবুন মুনীর) ব্যতিরেকে। যদি সে জ্ঞান এবং আলোকিত কিতাব অনুসরণ করত, তবে সে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করত না—তাও কেবল সেই পদ্ধতিতে যা তিনি (আল্লাহ) চেয়েছেন; কোনো নতুন উদ্ভাবিত বিষয় (হাওয়াদিস) ও বিদআতের মাধ্যমে নয়।