Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯৬

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

وَإِذَا دَعَا الْعَبْدُ رَبَّهُ بِإِعْطَاءِ الْمَطْلُوبِ وَدَفْعِ الْمَرْهُوبِ جَعَلَ لَهُ مِنْ الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَمَحَبَّتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ وَتَوْحِيدِهِ وَرَجَائِهِ وَحَيَاةِ قَلْبِهِ وَاسْتِنَارَتِهِ بِنُورِ الْإِيمَانِ مَا قَدْ يَكُونُ أَنْفَع لَهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَطْلُوبِ إنْ كَانَ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا وَأَمَّا إذَا طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُعِينَهُ عَلَى ذِكْرِهِ وَشُكْرِهِ وَحُسْنِ عِبَادَتِهِ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ فَهُنَا الْمَطْلُوبُ قَدْ يَكُونُ أَنْفَعَ مِنْ الطَّلَبِ وَهُوَ الدُّعَاءُ، وَالْمَطْلُوبُ الذِّكْرُ وَالشُّكْرُ وَقِيَامُ الْعِبَادَةِ عَلَى أَحْسَنِ الْوُجُوهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ.

وَهَذَا لِبَسْطِهِ مَوْضِعٌ آخَرُ. وَ (الْمَقْصُودُ) : أَنَّ الْقَلْبَ قَدْ يَغْمُرُهُ فَيَسْتَوْلِي عَلَيْهِ مَا يُرِيدُهُ الْعَبْدُ وَيُحِبُّهُ وَمَا يَخَافُهُ وَيَحْذَرُهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ؛ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ فَهِيَ فِيمَا يَغْمُرُهَا عَمَّا أُنْذِرَتْ بِهِ فَيَغْمُرُهَا ذَلِكَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالدَّارِ الْآخِرَةِ وَمَا فِيهَا مِنْ النَّعِيمِ وَالْعَذَابِ الْأَلِيمِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ أَيْ فِيمَا يَغْمُرُ قُلُوبَهُمْ مِنْ حُبّ الْمَالِ وَالْبَنِينَ الْمَانِعِ لَهُمْ مِنْ الْمُسَارَعَةِ فِي الْخَيِّرَاتِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ.

وَقَالَ تَعَالَى: قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ الْآيَاتِ: أَيْ سَاهُونَ عَنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ فَهُمْ فِي غَمْرَةٍ عَنْهَا أَيْ فِيمَا يَغْمُرُ قُلُوبَهُمْ مِنْ حُبّ الدُّنْيَا وَمَتَاعِهَا سَاهُونَ عَنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ وَمَا خُلِقُوا لَهُ. وَهَذَا يُشْبِهُ قَوْلَهُ: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ

বাংলা অনুবাদ

যখন বান্দা তার রবের কাছে কাঙ্ক্ষিত বস্তুর প্রদান এবং ভীতিকর বস্তুর অপসারণের জন্য দুআ করে, তখন আল্লাহ তার জন্য আল্লাহতে ঈমান, তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর মা'রিফাত (জ্ঞান), তাঁর তাওহীদ, তাঁর প্রতি আশা, তার হৃদয়ের জীবন এবং ঈমানের নূর দ্বারা তার আলোকিত হওয়া—এমন কিছু তৈরি করে দেন যা সেই কাঙ্ক্ষিত বস্তু থেকে তার জন্য অধিক উপকারী হতে পারে, যদি তা দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী সম্পদ হয়। আর যদি সে তাঁর কাছে চায় যে তিনি যেন তাকে তাঁর যিকির, তাঁর শুকর এবং তাঁর উত্তম ইবাদত পালনে সাহায্য করেন, এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদিতে, তবে এক্ষেত্রে কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি প্রার্থনার (দুআ) চেয়েও অধিক উপকারী হতে পারে। আর কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি হলো যিকির, শুকর এবং সর্বোত্তম পন্থায় ইবাদত প্রতিষ্ঠা করা ইত্যাদি। এর বিস্তারিত আলোচনার জন্য অন্য স্থান রয়েছে।

(উদ্দেশ্য হলো): নিশ্চয়ই অন্তরকে এমন কিছু আচ্ছন্ন করে ফেলে এবং তার উপর কর্তৃত্ব করে যা বান্দা চায় ও ভালোবাসে, এবং যা সে ভয় করে ও সতর্ক থাকে, তা যে কেউই হোক না কেন; আর একারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বরং তাদের অন্তরসমূহ এ বিষয়ে গভীর উদাসীনতায় (গামরাহ) নিমজ্জিত এবং তাদের জন্য এর বাইরেও বহু কাজ রয়েছে, যা তারা করে চলেছে। [সূরা মুমিনুন, ২৩:৬৩]

সুতরাং, যা দ্বারা তাদের সতর্ক করা হয়েছে, তা থেকে তাদের আচ্ছন্নকারী বস্তুর মধ্যে তারা থাকে। ফলে তা তাদেরকে আল্লাহর যিকির, আখিরাতের আবাস এবং সেখানে বিদ্যমান নিয়ামত ও কঠিন শাস্তি থেকে আচ্ছন্ন করে রাখে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং তাদেরকে তাদের উদাসীনতার (গামরাহ) মধ্যে কিছুকাল থাকতে দাও। [সূরা মুমিনুন, ২৩:৫৪] অর্থাৎ, সম্পদ ও সন্তানের ভালোবাসার মধ্যে যা তাদের অন্তরকে আচ্ছন্ন করে রাখে এবং যা তাদেরকে কল্যাণকর কাজ ও সৎকর্মে দ্রুত অগ্রসর হওয়া থেকে বাধা দেয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ধ্বংস হোক অনুমানকারীরা (আল-খাররাসুন), যারা গভীর উদাসীনতায় (গামরাহ) বেখবর (সাহুন)। [সূরা যারিয়াত, ৫১:১০-১১] আয়াতসমূহ: অর্থাৎ, তারা আখিরাতের বিষয়াদি থেকে বেখবর। সুতরাং তারা তা থেকে উদাসীনতায় নিমজ্জিত। অর্থাৎ, দুনিয়া ও তার ভোগ-বিলাসের ভালোবাসার মধ্যে যা তাদের অন্তরকে আচ্ছন্ন করে রাখে, তারা আখিরাতের বিষয় এবং যে জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে, তা থেকে বেখবর।

আর এটি তাঁর এই বাণীর অনুরূপ: আর আপনি তার আনুগত্য করবেন না, যার অন্তরকে আমরা আমাদের স্মরণ থেকে গাফেল করে দিয়েছি এবং যে অনুসরণ করেছে... [সূরা কাহফ, ১৮:২৮]